Фелькнер И., Астрономия для любознательных людей. 1892

— 198 — менательно, что недѣля не соизмѣрима нн съ годомъ ни съ мѣсяцемъ и, какъ нѣчто вполнѣ самостоятельное и’ не­ зависимое отъ разныхъ астрономическихъ періодовъ тя­ нется непрерывно черезъ всѣ вѣка, упираясь на сказаніе Библіи о сотвореніи міра въ 6 дней, послѣ которыхъ въ 7-и Богъ опочилъ отъ трудовъ Своихъ. Бъ Библіи, впрочемъ, дни творенія обозначены лишь цифрами: первый, второй и такъ далѣе, между тѣмъ, какъ теперь каждый изъ нихъ имѣетъ свое спеціальное наиме­ нованіе. Происхожденіе названій дней въ недѣлѣ объясняютъ слѣдующимъ образомъ: За исключеніемъ земли, древнимъ извѣстны были семь планетъ, въ томъ числѣ солнце и луна. Они располагали ихъ согласно воображаемому разстоянію до земли, въ та­ комъ порядкѣ: Сатурнъ, Юпитеръ, Марсъ, Солнце, Венера, Меркуріи и Луна. „ По обычаю Египтянъ, всякій часъ дня посвящался од­ ной изъ этихъ планетъ, начиная съ Субботы. Итакъ, пер­ вый часъ Субботы принадлежалъ Сатурну. Отсюда будто бы названіе Saturdy. Второй часъ Субботы—Юпитеру; третій— Марсу и такъ далѣе до восьмого, который опять доставался Сатурну. Очевидно, на долю Сатурна выпадали еще часы ]•» 1 22. Потомъ 23-й принадлежалъ опять Юпитеру, 24-й— Марсу; а 25-й, то-есть первый часъ слѣдующаго дня, ина­ че, Воскресенье, являлся днемъ для солнца. И дѣйстви­ тельно, по англійски и по нѣмецки, Воскресенье называется (bynday, Sontag) солнечный день. Продолжая подобное распредѣленіе, получимъ для пер­ ваго часа Понедѣльника — луну (Lundi); для Вторника-— Марсъ (Mardi); для Среды—Меркурія (Mercredi); для Чет­ верга—-Юпитера ((Jeudi) и, наконецъ, для Пятницы—Вене­ ру (Vendredi). Русская номенклатура дней гораздо вразумительнѣе. Дѣло начинается, какъ и въ Египтѣ, съ Субботы, которой кличка перешла отъ Евреевъ и есть исковерканное слово: Шабашь или Сабатъ. За тѣмъ слѣдуетъ Воскресенье, заим­ ствованное изъ Новаго Завѣта въ память воскресенія изъ мертвыхъ Іисуса Христа. Въ простонародіи Воскресенье на­ зывается^ также Недѣля, такъ какъ съ наступленіемъ хри­ стіанской эры, Суббота еврейская перенесена на Воскре­ сенье и съ него начинается новая недѣля. Понедѣльникъ ясно обозначаетъ первый день послѣ недѣли, то-есть послѣ Воскресенья. Вторникъ —второй. Среда —середина недѣли, если считать и Субботу, Четверю, —четвертый день недѣли и, наконецъ, Пятница —пятый.