Историческая энциклопедия Сибири II

НЕГИДАЛЬЦЫ 461 Н. я. неуклонно сокращается: ст. поколение носителей родного языка уже практически ушло из жизни, сред­ нее в лучшем случае понимает быт. речь, но не гово­ рит, дети совершенно не знают Н. я. К наст, времени почти все негидальцы говорят только по-русски. Н. я. используется лишь в неск. семьях пожилыми людьми. При проведении нек-рых сохранившихся в очень ог­ раниченном объеме ритуалов 2—3 старика еще способ­ ны исполнить на нем небольшие фрагменты фольклор, произведений. Н. я. распадается на верховской и низовской диалек­ ты, к-рые отличаются друг от друга в осн. фонетически. Верхов, подвергался влиянию эвенкийского яз., низов. — ульчского и нанайского яз. Между всеми носителями диалектов сохраняется полное взаимопонимание. Н. я. имеет статус языка корен, малочисл. народа РФ . Относится к числу бесписьменных. Обучение и культ.-просвет, работа ведутся на рус. яз. Письменность для Н. я. разработана М.М. Хасановой и утверждена администрацией Хабаровского кр. в 1992, но на прак­ тике не используется. Предпринимались безуспешные попытки возрождения Н. я.: энтузиасты проводили факультатив, занятия в школах, М.М. Хасановой со­ ставлен учебник для негидал. школы, в район, газете изредка публиковались небольшие материалы на Н. я., выходили отд. радиопередачи, но нерегулярно, благо­ даря энтузиазму 2—3 чел. Степень изученности Н. я. слабая: опубликовано неск. кратких очерков фонетики и грамматики, тексты (в т. ч. фольклорные) с переводом на рус. яз., краткие словари (ок. 7 тыс. слов), остаются неопубликован­ ными достаточно солидные лексич. материалы (до 12 тыс. карточек), собранные в 1961 В.Д. Колесниковой и О.А. Константиновой. Осн. центры по изучению Н. я. —Ин-т лингвистических исследований РАН, Му­ зей антропологии и этнографии РАН (С.-Петербург), Ин-т филологии СО РАН С Новосибирск ), ЕЬРК, Центр по изучению исчезающих языков Тихоокеанского реги­ она (Япония). Лит.: Ц ин ц и у с В .И . Негидальский язык: Исследования и материалы. Л ., 1982; Ыедгйа1 1ех1з апй §гашшаг. ШДЬ 2 СИз / Тгапз1а1:ес1 апй аппоЫ;ес1 Ьу 8. Кагата. Куок», 2002 (РиЬНсакопз оп Тип§из Ьап§иа§ез апй СиЙигез; № 18); МуОгз апй Та1ез о^ 1Ье Ые§1с1а1з / М. КЬазапоуа апй А. Реупоу. ЕЦРК, 2003 (РиЬПсаИопз оп Тип^из 1_ап§иа§ез апй СиЙигез; № 21). Б. В. Болдырев НЕГИДАЛЬЦЫ, элкан бэйэнин, амгун бэенин (са­ моназв.), корен, народ Хабаровского кр. Проживают в Николаевском, Ульчском и им. Полины Осипенко р-нах по рекам Амур, Амгунь и на оз. Удыль. Числ. в РФ: 1897 - 423 чел., 1926 - 683, 1970 - 495, 1979 - 477, 1989 —587, 2002 —567 чел., в т. ч. в Хабаровс­ ком кр. —505 чел. Относятся к байкал. антропол. типу. Говорят на негидальском яз. тунгусо-маньчж. группы алт. семьи. Диалекты: низовский, верховский (по Ниж. и Верх. Амгуни). 1-й имеет мн. общего с яз. ульчей, орочей, нанайцев', во 2-м заметно влияние эвенков. Яз. бес- письм., используется в быт. сфере. Распространен так­ же рус. яз. В формировании этнич. основы Н. участвовали нив­ хи, ульчи, нанайцы. Предположит. Н. —эвенки, рассе­ лившиеся по Амгуни и смешавшиеся с нивхами и уль- чами. Заселение рус. на территорию проживания Н. начинается со 2-й пол. XIX в. Основу хоз-ва и верховских, и низовских Н. состав­ ляли рыболовство и таеж. охота. Верховские Н., жив­ шие в горн, местности, занимались также оленеводст­ вом. Рыбу ловили круглый год. В осн. промышляли про­ ходных лососей, ловили заездками монгон, неводами, сетями. Были спец. сети на различ. рыбу. Использова- 29 Заказ № 283 лись остроги —однозубые, соскакивающие с древка, и трехзубые, крючки, переметы на осетровых рыб. Охотились Н. в течение всего года. В пушном про­ мысле первостепен. значение имел соболь. В поисках соболя охотники выходили к амур, лиману, на Саха­ лин, в бас. Горина и Хунгари. Пушная охота носила в целом товар, хар-р. Способы охоты и орудия промысла не отличались от эвенкийских. У части Н. распростра­ ненной была охота на мор. зверя в амур, лимане и на Охотском побережье. У Н. известны 4 типа жилых каркас, построек: ко­ нические, двускатные, в форме рассеченного цилинд­ ра и прямоугольные с двускатной крышей. Зим. жили­ щем в низовьях Амгуни служил каркас, однокамерный четырехугольный дом хагду с кановым отоплением. В верховьях Амгуни зимой жили в двускатных или пи­ рамидальных домах из плах, засыпанных землей, в не­ больших полуземлянках с низким срубом на поверхнос­ ти, или в чумах тунгус, типа. Отапливались жилища костром, в кон. XX в. появились желез, печи. С при­ ходом весны перебирались в летние селения на озерах и малых речках. Жили в дюкча —каркас, постройках из жердей, крытых лиственничной или березовой ко­ рой, иногда сеном. Одежда (муж. и жен.) —распашной халат из рыбьей кожи или ткани, женщины носили нагрудники. Мужчи­ ны надевали халат из оленьей замши или меховую шу­ бу, при езде на собачьих нартах или на зим. рыбалку — короткую юбочку из нерпичьей шкуры поверх шубы. Голов, убор — меховой капор, шапка с наушниками. Обувь —из оленьих и нерпичьих шкур, замши. Основу питания в прошлом составляла рыба. Мясо диких животных важную роль играло лишь у верхне- анюйских Н. Рыбу и мясо заготавливали впрок. Мя­ со, нарезанное тонкими длинными ломтями, сушили на солнце и коптили. Осн. часть лососевой рыбы заго­ тавливалась в виде юколы. Из рыбы путем продолжит, варки и сушки получали рыбную муку барча. Большое значение в питании имели дикоросы. Травы и коренья в кач-ве приправы добавляли в супы, из них готовили разнообразные салаты, к-рые обильно сдабривали ры­ бьим жиром. В кон. XIX в. в рацион Н. входит кар­ тофель, к-рый они выменивали на рыбу у живших по соседству русских. Постепенно нек-рые низовские Н. сами начали сажать картофель. Средством передвижения служили лыжи 2 типов (голицы и камусные), летом —дощатые плоскодонные лодки, берест, оморочки и долбленки. Для перевозки грузов охотники пользовались ручной нартой с поло­ зьями, загнутыми с обеих сторон. Н. в низовьях Ам­ гуни держали ездовых собак, к-рых запрягали в спец. ездовую нарту. Верховские Н. ездили верхом на оленях или впрягали их в нарту такого же типа, как у зейско- алданских эвенков. Роды Н. жили дисперсно, нек-рые объединялись в экзогамные группы доха, в к-рые включались также нивхи, нанайцы, эвенки. Большое соц. значение имели тер.-соседские общины, регулировавшие жизнь в селени­ ях и семьях. Функционирование общины обеспечивало постоянную взаимопомощь всех жителей селения. Традиц. верование —анимизм, шаманизм. В религ. верованиях Н. мн. общего с ульчами. Вселенная, по их представлениям, состояла из 3 миров, расположенных один под другим. Верхний —голубой небесный свод — состоял из 9 сфер. Ср. мир туй —земная поверхность — однослойный. В ниж., подземном мире буни живут умершие люди. Небо считалось высш. силой, а в кач-ве его духов-помощников выступали солнце и луна, обла­ давшие могуществ. благодатной силой. Почитание солн­ ца нашло отражение в декор, искусстве Н.