Шиловский М. В. Сибирские областники в общественно-политическом движении в конце 50-х-60-х г.XIX века-1989

иие Щапова к проблемам развития Сибири, показать его воз­ действие на формирование областнической программы. А. П. Щапов всесторонне обосновал идеи федерализма, по­ лучившие широкое распространение в революционно-демокра­ тическом движении конца 50 — начала 60-х гг. XIX в. и ока­ завшие серьезное влияние на областников. Как отмечают В. Я- Лаверычев и Н. М. Пирумова, федерализм рассматривае­ мого периода еще не стал предметом исследования, хотя они выделяют сибирских историков, касавшихся этой проблемы «под углом зрения областнической тенденции»62. Действитель­ но, это так, но единства взглядов на сей счет у исследователей сибирского областничества нет. Они отмечают лишь воздейст­ вие федералистских идей А. II. Щапова, Н. И. Костомарова на движение, его отдельных сторонников63. Более того, Г. В. Крус- сер объявил первого «идейным гегемоном областников»61. Дальше этого они, к сожалению, не пошли. С. Ф. Коваль даже термин «федерализм» поставил в кавычки65, М. Г. Сесю- нина интерпретировала теорию А. Г1. Щапова как ошибочную, а историческую концепцию Н. И. Костомарова — как буржу­ азно-националистическую66. Крайнюю позицию в этом вопросе занял М. А. Гудошников, призвавший «рассеять легенду о Ща­ пове как о сибирском областнике. Связь Щапова с областника­ ми была чисто внешняя»67. Формирование идей федерализма в России связано с име­ нем Н. И. Костомарова (1817—1885). Основу его исторической концепции составила идея о наличии у всех народов, населяю­ щих Россию, «федеративных начал», которые должны способ­ ствовать образованию федерации. «С классовой точки зрения костомаровская федералистическая концепция идейно обосно­ вывала борьбу за буржуазную республику или федерацию та­ ких республик», — отмечает Ю. Л. Пинчук68. При этом идею федерации Костомаров выводил из национальных различии отдельных народов, входивших в состав российского государ- 1ГВЭС другой стороны, изучая историю Северо-Западной Руси (Псков, Новгород, Тверь и т. д.), местные вечевые порядки и традиции, он выдвигает принцип «народоправства» как основ ной элемент общественного самоуправления противопоставля­ емый и предшествующий самодержавию. Как историк и общественный деятель Н. И. Костомаров сто­ ял на буржуазно-либеральных позициях. Участвуя в деятельно­ сти «Кирилло-Мефодьевского общества», возглавлял его либе­ ральное крыло. Ъ 60—80-е гг. он все больше отдалялся от ре­ волюционной демократии. Вместе с тем в своих произведениях он выступал критиком самодержавия, поборником федерализ­ ма и дружбы народов.