Шиловский М. В. Сибирские областники в общественно-политическом движении в конце 50-х-60-х г.XIX века-1989

донократию», как мы ее впоследствии окрестили. Эти инстинк­ ты равенства, заложенные школой, это уважение честной бед­ ности и поклонение труду и таланту, откуда бы он не выходил, облегчали восприятие впоследствии человеческого идеала. Сре­ ди тяжелой обстановки нашей школы мы сплели нечаянно прекрасно душистый венок нашей юности»15. Тем не менее нельзя переоценивать воздействие среднего учебного заведения на формирование мировоззрения юных си­ биряков. Они возмужали, окрепли физически, приобрели зна­ комство в среде молодых представителей различных слоев на­ селения края. К примеру, Г. Н. Потанин в корпусе познакомил­ ся с А. Ц- Нестеровым, Е. Я. Колосовым, Ф. Н. Усовым, Ч. Ч. Ва- лихановым. Узы дружбы связали в томской гимназии Н. М. Яд- ринцева и Н. И. Наумова. Но в то же время мировоззрение их продолжало базироваться на идеологии «официальной народ­ ности». И тот же Г. Н. Потанин признавался: «Я благоговел перед императором Николаем I, в котором видел второго Пет­ ра I и поборника прогресса и европейских идей о политической свободе...»16. ( Преодоление консервативного мировоззрения протекало по- разному. В одном случае (С. С. Шашков, Н. М. Ядринцев, Н. С. Щукин) это происходило в высших учебных заведениях. В другом (Pi. И. Наумов, Г. Н. Потанин, Ф. Н. Усов, А. П. Не­ стеров, А. Д. Шайтанов) •— еще до поступления в вуз, на ос­ нове жизненных наблюдений в Сибири. Тот же Н. И. Наумов в 1856 г., не имея средств к обучению, бросил гимназию и по­ ступил в армию юнкером. Вместе с офицером А. А. Зерчаниновым (впоследствии хорошим знакомым Г. Н. Потанина) «мы чита­ ли статьи Добролюбова, Чернышевского, «Губернские очерки» Щедрина, Белинский был нами изучен наизусть. Я почувство­ вал скудность своих знаний, тяготился этим и кончил тем, что вышел в отставку и поехал в Петербург, в университет»17. Сравнительно длительный поиск своего места в жизни вел Г. Н. Потанин. Его офицерская служба (1852—1858) началась в переломный для всей России период, связанный с обостре­ нием кризиса феодально-крепостнического строя, наглядным проявлением которого стала Крымская война. «До этого време­ ни я читал только толстые журналы и газет не брал в руки,— сообщает Г. Н. Потанин. — Но судьба Севастополя заставила меня читать их»18. Молодой офицер знакомится с жизнью казаков Иртышской линии, казахов-скотоводов, земледельческого населения пред­ горий Алтая, алтайцев, старообрядцев Бухтармы, общественный строй которых он характеризовал как «республику русского духа»19. Впечатления, вывезенные с Алтая, способствовали фор­ мированию у Потанина убеждения о Сибири как своеобразном