Шиловский М. В. Судьбы, связанные с Сибирью - Биогр. очерки-2007

молодых рабочих поколениях сибирского народа затаенную, забитую в них естественную способность к артельному, коопе­ ративному труду»33. В ссылке общественно-политические взгляды А. П. Ща­ пова эволюционировали в сторону народнических представ­ лений. Прежде всего с общиной связывал он будущее Сиби­ ри. «Необходимо, например,— подчеркивал он,— общинно­ артельное кооперативное устройство труда и в сфере самого земледелия и, в частности, в сфере так называемой кустарной сельской промышленности»34. Именно в существовании и дальнейшем развитии общинных начал историк видел во з­ рождение аборигенных этносов региона. «Другая замечатель­ ная особенность бурятской улусной общины,— замечал он,— порожденная естественными социальными институтами и объективно свойственная всем общинам,— это наибольшая естественная наклонность... ее членов к артельности, разви­ тию принципа социально-кооперативной взаимности, согла­ сия и солидарности»35. С помощью артели и кооперации он предполагал поднять производительные силы региона. «Если бы на первый раз удачно распространились в народе хоть та­ кие общественные учреждения, как ссудно-сберегательные то­ варищества, кооперативные общества, как артели и т. п.,— то, повторяем, уже они могли бы быть первыми практическими органами воспитания и в сибирском народе духа общ ест­ венности, социального смысла»,— писал Афанасий Прокопь­ евич в 1876 г.36 Именно Щаповым первым были обоснованы особенности Сибири с точки зрения природно-климатических, этнографи­ ческих, географических факторов и процесса ее освоения (ко­ лонизации), т. е. сформулирована концепция Сибири как осо­ бой области (региона), базировавшаяся на федералистских представлениях, в основе которых лежали не национальные различия, а природно-климатические условия существования русского народа. Именно он заявил о формировании сибир­ ской народности (и постоянно этот термин использовал) как ветви славянского племени37. Для этого народно-областного