Сибирские огни, 1936, № 3

логоворишь.. — иполезопятьпододе­ яло. Йоженуразбиралолюбопытствоичуть ■светпрошлаонанеслышнок монахам в горенку. «Святые отцы» крепкои безмятежно спали. Басистыйлежал, повернувшись ж стене, асероглазый— наспинеисполз­ шее одеялообнажило унегоне требую­ щую особых доказательствмолодую жен­ скуюгрудь. Сундукибылицелехоньки. Тайлаковавыбежалаизгоренки, как изугарнойбани. Отплевываясьичерты­ хаясь, расказаламужу. ВидавшийвидыАндрейЯковлевичрас­ смеялся. i ! 1 1 —• Ладно, ты того.. никому у меня.. Слышь?. Один-'богтого.. безгреха— сказалонисчувствомкрякнул. Однако «монашескую» тайну разболтал живший уТайлакозых'батрак, за что, впрочем, ипоплатился: урядникоштрафо­ валего «забогохульство» натрирубля, ахозяиндалрасчет. Обэтом*случаемойотец, бывшийкак- тона-веселе, расказалочередномумона- ху-оборщику, просившему у негопшени­ цы «на построениеновогохрама». —*Неведаю, не ведаю, — завзды­ халмонах, несколько опешив. — Много народа ходит, всякий народ бывает.. Иные только одеждой прикрываются, а творятбогопротивныемерзости. — Ничеговы нетворите, втомтои штука, — еще боле ошарашилегомой отец. — Лодыривы.. Святые'бездельни­ ки.. Вам только пшеничку давай да деньга.. Монахзасуетился. — Совестно, совестно, брат, говорить так, — забормоталонпоспешно. — Не хотитедать— не давайте. Насильной жертвыгосподь непринимает. А только вы еасвоисловапередбогом ответите. Господьнезримовсегдаснами, все ви­ дит, всеслышити каждому воздает по деламего.. Хлопнулдверьюивышел. Отцусталовдругнепосебе, — сму­ тилсялион, страхлинанегонапал, — позвалменя и сейчасже велелотнести монахумеркупшеницы. Я когдаяспу­ довкойподходилк коробку, сборщик за­ виделменяиздалиизакричалмонаху-ку- черу: — Не принимай, не принимай.. От техтолькопринимаем, ктодаетсчистым сердцем. Кучербыл на этотсчетдругогомне­ нияи, неслушаясборщика, взялотме­ ня пудовку и пересыпалсодержимое к себевкороб. Несколькословомоемотце. Покаонбылбеден(эгодо1900 года), он был мене религиозен. Религиозность (атакжеискупость) росливнемвместе сростомегохозяйства. Онверилвбога, верилв чудесаи, понятно, в нечистую силутожеверил. Новсеэти«веры» про­ являлисьунегов (различные моменты жиз 1 ни по-разному, претерпевалколебания товсторону«усиления», то— «пониже­ ния». — Да богли, однако, даетвсеэто?.. Врут, поди, попыимонахи?.. А может ичортанетникакого?. — Так, бывало, выражалотец свои -сомнения. Охотнои, кажется, небезуспеха, он заговаривалзубную -боль, залечивалрапы ускотаит. п. Обэтойсторонесвойде­ ятельностиотецговорилтак: — Этоделоя началнаугад.. Лопро­ бовалраз— помогло, нуипошло. Раны у окотаяпромываю купороснымраство­ ром, ачтозубы.. Насчет 'зубов скажу так, — поможет— хорошо, не помо­ жет— набогапеняй.. Тяжелая болезнь поглотила часть его хозяйства. Видя, чтоничтоуженепомо­ гаетемуисмертьстоитуизголовья, он созлобойшептал: — Скоре быконец.. Тожебог.. Бог, анепомог.. Зрямолился.. Когдаонумер, матьзапила«горькую». Водинизтакихмоментовзашелкней модах «посочувствовать». Монах раска­ зал, чтоосмертие мужаонузналусе­ бявсоборе, когдапогаслалампада, горев­ шая неугасимопередобразомсвятогоСи­ меона (отцазвалиСеменом). Пьянаяматьпростодушноповерила- та­ кому «знамению». Дальше, естествена, речьзашлаопоминедуши. — Сколько? — опросиламать, неза­ думьгваясь. — Ежелинагод, тонемене, каксто рублей, — такжебыстрособразил «свя­ тойотец». Поторговались и сошлись на 40 руб' лях, — дапятьрублейеапанихиду, ко­ торуюмонахтутжеиотслужил. Взнак уваженияматьполучила «житиесвятых» икрестик.