Сибирские огни, 1936, № 3

82 inmininimiiimimimiiruiniiminfinmniinmimfniinmimiiniRiimHininHniniHinininniimrniimnnHnnfniinminmrinininir м . с. к р и в о ш а п о в обычными песням — песниреволюцион­ ные иди просто частушки среволюцион­ ным содержанием. Другим рабочим, наезжавшим к нам «напобывку/, былАндрейЩербаков, ра­ ботавшийнаЛенскихприисках. Агитация Андреябылаболе «ученой». Онговорил оМарксе, оБакунине, оДарвине. В бе- сеХахснимпротекалидолгиезимниено­ чи. Незнаю, насколькоточенявереябыл Андрейв своихпознаниях, норазговоры снимимелиоднодостоинство— онирас­ сеивали ореол вокруг «царя-батюшки», подрываливеруво «всемогущегобога» и зваликкласовойборьбе. Впоследстви, понекоторым сведениям, АндрейбылубитвовремяЛенскогорас­ стрела. Такпрошли 1905-1906 годы. Росия вступила в глубокую полосу реакции. Столыпинский галстук тугозатянул ей горло. Жизньпостепеновходилав«вой «рас­ хлябанные» колеи. й тольков избеАнцупова маленький егосынишка Гриша инойраз вскакивал воснеибудилсвою мать: — |Мам-а-мам, тятяпришел.. — Спи, ши, родной мой — кинется кнему, бывало, мать.— Тятинетунас.. Тятядалеко.. — А гдеж он?. — Он.. — Матьдавитсяслезами. — Онубит, родноймой.. Убитнаштятень­ ка, навоинеубит.. Медленнотянетсятяжелаяночь. — Дакогдажеонакончится? ■— слы­ шится в темнотемучительный женский шонот. САРАНЧАВРЯСАХ — Христоссемудомухранитель.. Ми­ лостивые благодетели, 'братьяп сестры, помогите.. Елейный и сладкий голосок с мона­ стырскимраспевом, призывающий «брать­ еви сестер», находящихся визбе, по­ мочьна «украшение святойобителипре­ подобногоимярек», — принадлежитмо­ наху. При взгляде на довольно об’емистую фигуру «святогоотца» сведромводной рукеи смешкомвяругой— прямоне верится, чтобыизэтогоконтрабасамож­ нобылоизвлекатьтакиескрипичныетона. — Рука дающего не оскудевает. Аминь, — умильновозвещал монах » устремлялна хозяевнеобыкновенно ла­ сковый взгляд своих маслянистых, слег­ канавыкате, глав. Расчувствовааныедослез «братья и ■сестры» лезли в сундуки, шли в амба­ ры и «страхарадибожия» несли свои- даяния: хлеб, масло, яйца, холст. Монах ничемнебрезговали, принимаяспокло­ ном, говорил: — Господь вас не оставит.. Господь васнеоставит.. Сердечное «прошение» иногда, впро­ чем, переходилов стольже бесердечное' «вымогательство». — Эх, сюольутебяхолста-то, сестри­ ца! — поражалсямолах, запускаяглаза вбабий«узду®, — -Далабыдля! брати, на,рубахи.. — Какоетам, батюшка.. У самихде­ тейкуча.. —. Да, да.. Увсехдети.. — ирониче­ скисоглашалсямонах. — Анас, христо­ выхслуг, исогретьнекому. Упаланынче- веравнароде. Зато вотгосподьиголод даморпосылает.. Дети-топгибнут, и; гибнут.. Владелицахолстаначиналаколебаться. — Ну, что ж, оставь,- оставьдеткам своим, — тянулмонахивголосе уже ясноначиналзвучатьконтрабас. — Бра­ тии на рубахи пожалеешь, деткам на. саваныотдашь. На глазахубабы навертывались сле­ зы. — Что ты, чтоты, батюшка, такие страсти говоришь.. Да иешто жалею я.. — Лезлавсундукихолстисчезалв бездоном монашеском мешке. — Уж мы как-нибудь.. Непривыкать нам, а вы тамза наспомолитесь.. — говорилабаба, вытираяслезы. Не проходилодня, чтобы деревню не посещалимонахиплимонашкиснастой­ чивыми просьбами «помочь, чемможете» на построениеновогохрама, наукраше­ ниеобителиилинапоминдуши. Внастудившиепослепервой револю­ циигоды реакциинашествиенадеревню этойсаранчиврясахбылонемене гу­ бительным, чем недавне нашествие са­ ранчи— вредителяполей. Улицей медленодвигалсякоробокили кошева, еслиделобылозимой. Два «бра­ та«-сборщикаобходили дома, «брат-ку­ чер» принималотних собраное. Возок «рос, какдом», бойкаямонастырскаядо—