Несказочная проза алтайцев. - 2011. (Т. 30)

дьайачи / дьайучи ( jайачы / jайучы ) дъайык ( jайы к ) дьалама ( jа л ам а ) дъалбан ( jа л б а н ) д ь а р лы к / дьарлыкчи ( j арлы к / jарлы кчы ) дьарс / дьырс (jарс / jырс) дьёргём (jöргöм ) д ь у р т /ч у р т (jу рт j дючин / т ёчюн / т ёчин (т уÿчин / т ÿчÿн / тöчин) зайсан (jа й за н ) и -и / ы-ы и к и л и и -т а -т ай каа каак каан (диал. кал) кай кайчи (кайчы) к а л а к / к а ла к-ко кы й / ка ла к-ко к уй году; камень хранили в специальных мешоч­ ках, утепляли его, завернув в войлок, чтобы не случилось ненастье; дьада сöс — маги­ ческое заклинание создатель, бог материя белого или жёлтого цвета, разве­ шиваемая в почётной части аи ла в честь доброго божества Дьайыка — посредника между Ульгеном и людьми, который счита­ ется покровителем аила. Раньше алтайцы в его честь вешали шкурку белого зайца, узкая полоса светлой материи, используемая в жертвенных обрядах фантастическое существо, зверь проповедник «белой веры» (бурханизма) звукоподражание грохоту, треску блюдо из заплетённых бараньих кишок место жительства, стойбище, селение монгольское название отока — админист­ ративного подразделения, возглавляемого зайсаном феодальный чиновник, старший рода звукоподражание плачу двухструнный смычковый музыкальный ин­ струмент междометие, передающее отвращение, ужас высокопоставленное лицо на службе у хана, тув. «посыльный (при хане, князе)» [ТРС, 1968, с. 458] звукоподражание вороне (ср. рус. «кар!») царь, государь; от древнетюрк. каган «пра­ витель, царь» вид горлового пения, которым исполняется героический эпос; имеет разновидности — каркыра, кёёмёй (кодм ой), кёндюре (кöн- дÿрё), которые отличаются способами зву- коизвлечения сказитель, певец, поющий богатырские ска­ зания под аккомпанемент топшура междометие-восклицание при сильном эмо­ циональном возбуждении, при предостере­ жении