Мифы, легенды, предания тувинцев. - 2010. ([Т. 28.)

шел в юрту, похожую на юрту его отца-матери, — и там совсем незнакомые люди жили. 9 Взрослые и дети [этого] аала собрались, тоже полюбопыт­ ствовать собрались. Говорили, говорили, в конце концов дряхлая старушка-бабушка рассказала: — Давным-давно из этого аала человек за дровами ушел [и] бесследно пропал, так говорили, я слышала. Люди искали [его, но] даже костей не нашли, так говорят. Молодая жена [его]: «Не умер [он], жив, назад вернется, [он] по ночам сыгыт , хоомей поет, слышно его», — говорила, до самой смерти ждала, говорят, — так старушка-бабушка рассказывала. 10 [Услышав это], тот человек загоревал-запечалился сильно, [как] за то короткое время, [что он] в пещере сидел, прошло много-много лет, удивился. [Он] на том инструменте заиграл жалобно-протяжно, слезы проливая, запел. Волосы на его голове поседели, белая, косматая борода выросла, говорят. С тех пор аала-усадьбы не имеющим, между аалами поющим Белобородым стариком его звать стали. [Он] людей радовал, на музыкальном инструменте играя, где наедался — девять дней, где голодал — шесть дней гостил*, вдоль [реки] Хемчик ездил. 11 Его песни-наигрыши, сыгыт-хоомей слезы лить заставляли, мысли-думы людей наполняли, удивительно жалобную [песню он пел]. Его всегда особо на праздники-торжества приглашали. [Ко­ гда он] в аал приходил, [его] встречали-почитали, угощали-кор- мили, его сказки по несколько дней подряд слушали. 12 Если спрашивали, на чем [он] играет, так начинал бормотать: «Вернуть это, вернуть, [но мне] моих родных кто же вернет, мою молодость кто вернет [мне] ?» Смысла его слов никто не понимал. «Эгил, эгил» только слышно было. Поэтому этот музыкальный инструмент жители Хемчика «эгил» назвали, на­ верно. 35. КАК БЫЛ СДЕЛАН ЧАДАГАН 1 Старый хан с двумя ханшами жил, оказывается. Из двух ханш ни одна не рожала. «[Когда] я умру, все умрут, чтобы дальше править царством, наследник нужен. [Если] урожденные дочери баев потомком не наградили [меня], ханшу среди про-