Мифы, легенды, предания тувинцев. - 2010. ([Т. 28.)

ПРИМЕЧАНИЯ И КОММЕНТАРИИ БУРУН-ЧУГААЛАР МИФЫ 1. Уш мыйгак биле Өскүс-оол (Три маралухи и Оскус-оол). Зап. Д.А. Монгуш в 1987 г. от Б.С. Монгуша, 77 лет, в с. Хандагайты Овюрского р-на ТувАССР. РФ ТИГИ, т. 266, д. 1097, л. 12. Опубл.: [42, с. 57]. — Три маралухи... (Yui мыйгак...) — тувинское название созвездия Орион. — ...Оскус-оол (...Өскүс-оол) — букв. «Мальчик-сирота, Парень-Сирота»; имя эпического героя-сироты, становящегося защитником людей Среднего мира. Этот мотив широко распространен в тюрко-монгольском эпосе. В публикуемом тексте эпическим именем назван космический охотник. В архаичных мифах тюркоязычных народов на небо свободно поднимаются и люди, и звери. Охот­ ник, начав охоту на оленей на земле, поднимается вслед за ними на небо — в Верхний мир. В а р и а н т : [Уш мыйгак] ([Т ри м аралухи ]). Опубл.: [8, с. 148]. В Верхнем мире есть созвездие, носящее название Yui мыйгак. В нем семь звезд. Это застывшие три марала, собака, охотник, лошадь и пущенная из лука стрела. Когда-то давным-давно, когда люди только начали охотиться на диких животных, в Верхнем мире один человек с собакой пошел на охоту за мара­ лами по насту. Заметив трех маралов, он пустил по их следу собаку, а сам верхом на лошади помчался наперерез животным. Когда лошадь устала, охотник слез с нее и пошел пешком. Увидев мчащихся мимо него маралов, он с боль­ шой силой пустил стрелу, пронзившую насквозь среднего из трех бежавших животных. 2. Шолбан (Шолбан). Зап. З.Б. Самдан и Ю.И. Шейкин в 1989 г. от Б.Д. Сарыглара 1917 г. р. (с. Бора-Тайга Сут-Хольского р-на) в г. Абакане. Расш. записи и перевод Ж.М. Юша. Публ. впервые. — Шолбан (Шолбан ) — тувинское название планеты Венера. Ср. алт. солбан, хак. солбан, якут, чолбон. 1 — Существо Шолбан-звезда прославилась своей леностью (Шолбан сылдыс болза бодунуц чалгаазыныц талазы-биле алдаржаан амытан-дыр) — в космогонических мифах не только дается мифологическое объяснение проис­ хождения звезд и созвездий, но и отражаются этические постулаты, обоснован­ ные предками. В данном мифе осуждается леность.