Мифы, легенды, предания тувинцев. - 2010. ([Т. 28.)

веры в истинность излагаемых фантастических событий, использование сознательной выдумки (см., например [22, с. 142]). Сюжетный состав имеющихся мифологических произведений дает возможность осуществить их предварительную классификацию. При классификации тувинских мифов мы опирались на принципы систе­ матизации несказочной прозы, разработанные современной фолькло­ ристикой [3, 5, 15, 18, 19, 40, 42]. Наиболее древней частью тувинской мифологии были, скорее все­ го, космогонические мифы. К ним относятся в первую очередь сю­ жеты о происхождении неба, звезд и других небесных явлений, а также мифы о Вселенной. В традиционном мировоззрении тувинцев Вселенная ( Октаргай, Оран-делегей ) состоит из трех миров: Верхнего (Үстүү оран), Сред­ него ( Ортаа оран ) и Нижнего ( Алдыы оран), или Небесного ( Кур - бусту ораны, Аээр ораны, Аецгер), Земного ( Чамбы дип) и Подзем­ ного {Эрлик ораны). В тувинской мифологии отразилось восприятие тувинцами Неба как мира, в многочисленных слоях которого (по словам некоторых информантов, в тридцати трех) обитают небожители ( азарлар, азар- курбустулар, ср. санскр. асура ), владельцы душ ( кут ) людей и скота. А в Подземном мире в восемнадцати владениях ада находится Эрлик со своими слугами. В их власти души умерших. На Земле же душами людей ведают различные добрые и злые природные духи ( ээзи ). Тувинцы с Небом связывают мужское начало, с Землей — жен­ ское: «Аээр — адам, Чер — ием ‘Небо — отец мой, Земля — мать моя’», — говорят верующие. Согласно их традиционному мировоззре­ нию, Земля расположена на черепахе ( алап-мелегей ), в другом вари­ анте — на двух больших рыбах, которые держат друг друга за хвосты, когда они меняют положение — происходит землетрясение. Земля тоже представляется живым существом с пастью (чер аксы) (текст 69), пуповиной (чер хиндии), ровной поверхностью (чер оргузу). В космогонических представлениях тувинцев существует и заим­ ствованное из буддийской мифологии понятие о четырех сторонах света: на восточной, южной, западной, северной сторонах мифической горы Сумбер-Уула, которая ассоциируется с мировой осью, находятся весна, лето, осень и зима. Низ горы уходит под землю, верх ее со­ прикасается с Полярной звездой — Алдын кадыс, или Алдын-Өрген ‘золотой кол’ [35]. Есть также понятие о Шамбала ораны, обозна­ чающее Землю обетованную.