Мифы, легенды, предания тувинцев. - 2010. ([Т. 28.)

3 Одинокий парень в один из дней на стоянку пришел, в сво­ ей вьючной суме порылся, припасы кончаются, оказалось. Руки засунул [поглубже], во вьючной суме стал рыться, четыре-пять локтевых костей на дне вьючной сумы оказались. “Мама чудная, зачем она серые кости засунула”, — подумал, вытащил их [и] выбросил, так. “Ладно, чай попью, лягу спать, завтра утром до­ мой поеду, мехов-шкур теперь достаточно [у меня]”, — подумал, костер разжег, попил чаю [и] лег спать, вот так-то! 4 [Когда] те братья в этот раз подкрались, [оказалось, что] стоянка парня пуста, сам [он] лежит спит. Братья одинокого парня убили, добычу [его], меха-шкуры забрали [и] домой по­ скакали. Так, матерью положенные как оберег локтевые кости выта­ щив и выбросив, одинокий парень, братьев не имевший, с жиз­ нью-дыханием расстался, оказывается» — такую сказку моя ба­ бушка рассказывала. 64. БАБКИ И КОЛЕННАЯ ЧАШЕЧКА 1 [Находясь] в пути, мужчины на стоянке, где ночевали, баб­ ки и коленные чашечки выбрасывать не должны, их обязательно сохранять нужно. Об этом такой рассказ есть. 2 Давно два охотника охотились. Они на старом охотничьем стане остановились. Костер разожгли, еду-пищу сварили, поели. Один из них, старший охотник, был видящим духов*. Старший охотник увидел, [что] его напарник, мяса поев, кость коленной чашечки в сторону отбросил. Этот старший охот­ ник подобрал [ее], в свою переметную суму спрятал. [Они] спать легли. 3 [Когда] настала полночь, вроде бы [какие-то] люди, перего­ вариваясь, подошли. Другие охотники пришли, [так они] поду­ мали. Видящий духов охотник увидел, [что] два существа при­ шли, вокруг костра лазать стали, что-то искать, шарить стали. — Ни бабки, ни коленной чашечки нет, сюда выбросили, кажется, а нет, — жаловались. — [Если бы] кости бабок и коленной чашечки здесь лежали, [мы] этих существ убили бы, — так говорили, видящий духов человек разговор пришедших слышал. 4 — Завтра ночью, взяв [с собой] медные носы, придем, этих существ убьем, — сказали [и] ушли.