Фольклор юкагиров. - 2005. (Т. 25.)

«Рассказ об убиении друг другом шамана, просверлившего скалистый нос Аауедие , и шамана, жившего на той стороне моря», а также в сказке о трех братьях «Лошия». Об этом свидетельствуют следующие фрагменты: «...он [рассказ] считается комическим, и конец его поется коркодонцами на голос» , или «тот старичок... говорить не будучи в состоянииунапевая (с пением) говорил . Напевая. , пришедшим людям сказал: “Давно вы (раз­ ве) не слышали? Товарища жену увел — это я. Моя река, Шоя река, еще стоит?” После окончания его пения пришедшие люди сказали: “Раньше стоявшая река куда уйдет? Стоит” (курсив мой. — Т. И.)» [47, с. 150]. Речитатив из сказки о трех братьях «Лошия» опубликован не только Иохельсоном [47], но и в Хрестоматии [72]. Фрагмент этого сюжета име­ ется также в коллекции звукозаписей Э.Е. Алексеева и Г.Н. Комракова (пример 28). Пример 28 (компакт-диск, 27) * ----------— ^ •1>-0,3 Г$ ------- 1 ------------------ г - >■ - | ------- * — — и — —М— «Э, хар - бас хон _ раа эк _ силь хо н . раа -к——1-------Н Т | 1 N - к >- I---- 3 ----, ,---- 3 ---- , /-Ч ^ I к N— V к к — к- - к------1 «р «р у к э. с‘и _ ник!» «Тун_мун эл_хон_нуэл.л[а] йах тэй.бэй оо _ дьэ!» 0 * т 2,4 У к к к к N К ----к г ?гч а П ■ п / 1 ~ . к к 1 : "7 Щ 9 ......« -------- « ----------------------------------------# ------- 4-1 «Ло_ ши_ йа, Ло. ши_ йа, гын-_ гын-_ гын:..» Речитатив, который исполнила М.Г. Лихачева, поется одним из братьев Лошия. Этим пением он накликает на себя беду и получает дырявую лодку. Речитатив включает три строки и по типу интонирования прибли­ жается к вокализации. Во 2-й строке тональный уровень повышается на полтона, 3-я строка содержит достаточно четкую мелодико-ритмическую формулу. Пение в сказке или нравоучительном мифе, согласно представлениям юкагиров, имеет магическое свойство. В нескольких сюжетах вышеупомя­ нутых текстов В.И. Иохельсона косвенно или прямо указано на существо­ вание в сказках пения. Например, в «Легенде о том, почему второй Ала- зейский юкагирский род называют Эрбэткэн» шаман превращается в орла и улетает, а потом возвращается и поет песню, обращенную к сородичам (текст 53). В одном из сказочных сюжетов, записанных А.Н. Лаптевым, —