Фольклор юкагиров. - 2005. (Т. 25.)

Лад включает шесть основных тонов в амбитусе малой септимы. Опорный тон занимает срединное положение, нижний тон является по отношению к нему субквартой. В конце некоторых строк напева ( 1 ,3 , 5, 8, 10—13) имеется нисходящая секундовая интонация с распевом глас­ ных: э-и, и-эй. Поскольку ее появление нерегулярно, она не имеет фор­ мообразующего значения, а связана скорее всего со стремлением при­ дать плавность мелодическому движению. Рассмотренные песенные образцы объединяет не только диатоника, но и необычная для северо-восточных этносов Сибири манера исполне­ ния: преобладание нейтрального типа звукоизвлечения, близкого к обыч­ ному пению (в отличие от других вокальных жанров юкагирского фоль­ клора). Им свойственны также лирический, размеренный характер ис­ полнения; поступенный тип мелодического развития с обилием внутри- слоговых распевов; четкое структурное разграничение на относительно протяженные по объему строки, на многократном повторении которых построена общая композиция напева. Основу мелодики напева, отлича­ ющейся широким диапазоном (септима — октава), составляют несколь­ ко варьируемых мелодико-ритмических моделей (сегментов), которые имеют явно выраженное мажорное или минорное наклонение, обилие распеваемых наполняющих слов или синсемантических слогов типа,- илу- илу, йолуга-э, йолуга-йо , йолунгэ-й э и т.п. Необходимо обратить внимание на принципиальное различие лич­ ных песен, записанных у нижнеколымских (от A.B. Куриловой, см. приме­ ры 4—13) и верхнеколымских (от Е.Н. Дьячковой, см. примеры 17—19) юкагиров. Каждая из исполнительниц спела несколько мелодий из свое­ го региона, и в знании локальных традиций они примерно равны. Но в первом случае отмечена архаика мелодических средств, во втором же можно говорить об инновационной стилистике и даже влиянии мелоди­ ческих принципов русской песенности. В связи с последней важно на­ помнить, что роль эталонирующих инструментов при формировании интонационного облика песен одулов могли играть скрипка и балалайка, которые упоминаются в цитированных выше работах М.С. Вруцевича, Ф.Ф. Матюшкина, И.А. Богданова и др., что, возможно, объясняет диато­ низацию мелодики. В целом же имитация русских народных песен у верхнеколымских юкагиров не была полной, она касалась лишь некото­ рых мелодических ходов и оборотов (ср.: [81, с. 51—54] и нотные образ­ цы песен, записанные у русских старожилов на Индигирке, Колыме, Анадыре). Важно учитывать информацию, связанную с юкагирской ан- дылъщиной, ставшей, по мнению В.Г. Богораза, «составной частью песен