Фольклор юкагиров. - 2005. (Т. 25.)

более спонтанных по своей сути, основные мелодические сегменты появ­ ляются фрагментарно. При этом последовательность и характер чередо­ вания сегментов напевов не имеют строгой регламентации, поэтому ме- лострока в таких напевах может быть значительно варьированной, со­ кращенной или расширенной. Песенная традиция верхнеколымских юкагиров представлена песенными импровизациями различной тематики, иносказательными песнями и колыбельными напевами, которые также определяются лек­ семой йахтэл. К жанровой традиции лирических песен-импровизаций относятся три образца, записанные от коркодонской юкагирки Е.Н. Дьячковой (КФЭ 1987). Для пения, по словам исполнительницы, необходима «плавность» (омосъ адэ- ‘хорошо тянуть’), которая противопоставляет его другим ви­ дам интонирования. Кроме того, в качестве синонима слову «пение» для определения этих песенных образцов Е.Н. Дьячкова употребила слово йолу- га в значении «жалею, пою». Рассмотрим примеры песенных импровизаций. Песня «Чайкэньу» («Чайка») посвящена воспоминаниям о былых кочевках по Колыме и красоте окружающей ее природы: «В то время мы кочевали вдоль реки-матери, все же кочевали, по воде [передвига­ лись]» (пер. А.Б. Ключевского). Пример 17 (компакт-диск, 16) J>-0,4 / э [. ¿ а т П . А V |ю.о Чай _ кэ ньу, чай.кэ - ньу, т т чай. кэ . ньу, чай _ кэ |з.г ньу, Йо _ лу _ га, % ü \ м . / ? И*3 Мит мо. до-нон-нуль, й о . лу . га, ун_мун ЭМ.МЭЙ ГЭН.МИТ эй.ри.эн . нул