Фольклор юкагиров. - 2005. (Т. 25.)

Звукоподражание чайке в исполнении Е.Н. Дьячковой интонируется на повторяемых нисходящих интонациях в манере, близкой к речевой, на слоги чии-йау, чии-йау. Пример 43 (компакт-диск, 38) ш т ё Чии _ йау, чии _ йау, чии . йау, чии . йау, чии _ йау чии _ йау Необходимо отметить еще одну сферу интонирования тундренных юкагиров, связанную с традиционным хозяйственным укладом, — оле­ неводческие пастушеские сигналы. Это сигналы возгласного типа для уп­ равления домашним оленем или оленьим стадом: тонол эрул ‘гнать оле­ ней' (пример 44) и аттасул эрул ‘останавливать оленей' (пример 45). Пример 44 (компакт-диск, 39) J>=0,3 ш ш 6.0 Хэк хэк Э- хэу ХЭТ ХЭТ хэу_ хэу Пример 45 (компакт-диск, 40) >-о,з 9,0 Х0К _ ХОК Х0К ХОК Э - хэ хек _ хек . хек Несмотря на то, что оленеводческие сигналы находятся на перифе­ рии фольклорной практики одулов и вадулов, они вместе со звукоподра­ жаниями служат своеобразным интонационным «фондом» для создания обрядовых песен и напевов. Фольклорные традиции юкагиров, связанные с колыбельными ука­ чиваниями и пестованием детей, почти не исследованы (за исключением статьи [31]). Образцы детских именных песен-пестушек, впервые зафик­ сированные в КФЭ 1987, уникальны по жанру. Они обозначаются шиши (юкаг. шишии - букв.: «ласкать»). Согласно традиции, они исполнялись род­ ственником ребенка во время общения с ним. В интонационном отно­ шении это миниатюрные ритмизованные высказывания, интонируемые