Фольклор юкагиров. - 2005. (Т. 25.)

Имитация голоса ворона может исполняться в речитативном стиле (со слов Е.Н. Дьячковой), что подчеркивает поэтическое (сказительское, шаманское), а не промысловое значение этого звукоподражания. Звукоподражания другим животным у вадулов, несмотря на свою натуралистичность, также не связаны с сугубо промысловыми задачами. Имитируя голоса различных объектов промысла, исполнители не счита­ ют подманивание животного или птицы основной задачей. Они делают это с целью показать голоса животных и продемонстрировать свое уме­ ние понимать «язык летающих людей» (выражение В.Г. Шалугина (ПМ Шейкина и Миллера, дневник Ю.И. Шейкина)). В этом фольклорном яв­ лении отражено отношение юкагиров к природе, обусловленное особен­ ностями культурно-хозяйственного комплекса пеших охотников и рыбо­ ловов таежной зоны. В имитации голоса лебедя В.Г. Шалугин стремился к максимальной точности и «сокрытию» собственного голоса. С этой целью он складывал кисти рук «лодочкой» и прикладывал их к губам. Исполнитель ровно и без усилий дул в отверстие между большими пальцами сложенных вме­ сте рук, издавая при этом свистящие звуки. Тем самым был достигнут эффект «инструментального» звучания на одной высоте (gis). Пример 39 (компакт-диск, 34) J)“a5 - - ю ^ а45 i)i)J?тХ?i ^ j?у ? Ü.J! I 7 .17 J¡ m f ; Ритмика данного образца неоднородна по составу: два коротких зву­ ка передают голос самки, а один долгий — самца. Эти птицы, как счи­ тают юкагиры, любят между собой «переговариваться» и подают голос во время полета перед посадкой. «Голос» глухаря изначально имел функцию охотничьего подманива- ния. Возможно, по этой причине фольклорные имитации звучат натура­ листично. Пример 40 (компакт-диск, 35) ^"°’3 16.0 ' CJ ' Í L ' L T C J C J ^ C J ' E U ' L L Í * и ¡LГ Г ^ 94