Мифы, сказки, предания манси (вогулов). - 2005. (Т. 26.)

лЯ Хл. СВЕДЕНИЯ О ТЕКСТАХ И ПРИНЦИПЫ ИХ ПУБЛИКАЦИИ В качестве классического образца в том включено произведение «Ма тэлум ялпыц мōйт» (текст 1), записанное Б.Мункачи и опубликованное им в 1902 г. [109, ва I, р. 1—32]. Запись Б.Мункачи выполнена в финно-угорской транскрипции, поэтому при републикации данного текста необходимой процедурой явилась транс­ литерация оригинала на современную графику. Транслитерация произведена следующим образом: а - а, ā - ā, е - э, о - о, ō - <3, г- и, й,) - й, к - к,1- л, Г - ль (например, Га - ля, Ге - ле, Го - лё, Ги - лад, П -л и и тд.), т - м, п -н , п- ц, р - п, г - р, з - с, 5 - сь, ’(/) - г,1- т, Г - ть, % - х,ā~ о,1 - й, ы, ы; а - а, э; ё - а, э, ы; Һ »- к, редко кв; ей - эв, зё - се, Гаи - ляв. Отметим, что Б.Мункачи не фикси­ ровал согласный IVмежду двумя лабиальными гласными, например: \нōипк — вместо вōвуцкв ‘позвать’. При подготовке текста к печати мы восстановили этот согласный (<?) и вставляли его также в тех случаях, когда в оригинале он отсутствовал, например: Ш1 транслитерировано как тувл ‘оттуда’. В транслитерации сохранена оригинальная разбивка текста на блоки, а также все особенности записи Б. Мункачи, включая знаки препинания. При этом текст перевода передан составителем в соответствии с современными правилами русского языка, поэтому встречаются различия в пунктуации между национальным текстом и переводом. Все имена персонажей даны с прописной буквы. В бл. 8 оригинала прямая речь оформлена знаками ‘ ’. В транслитерации такие знаки заменены соответственно на “ ”. Несмотря на то, что запись Б. Мункачи отличается точностью и вы- веренностью, в ней есть незначительные погрешности, исправленные нами при транслитерации. Такие случаи оговорены в примечаниях к мансийскому тексту. Остальные произведения, включенные в том (2—62), даны в записях 1952—2002 гг. Если в текстах встречались архаичные слова, не соответствующие со­ временному произношению и семантике, то составитель тома заменял их