Фольклор удэгейцев: Ниманку, тэлунгу, ехэ. - 1998. (Т. 18.)

шкурой и туго затягивают боковыми ремнями (по-удэгейски әмуғәлә уғим и “привязать к люль­ ке") /К я В /. Иногда вместо шкуры клали “узорчатое одеяльце, украшенное бисером и цветными пуговицами *1 [17, с. 21]. В верхней части спинки к люльке подвешивали на кожаной тесемке побрякушки (уд. йапчу): бусинки, фаланги медвежьих или рысьих пальцев (без когтей, с про­ сверленной на конце дырочкой) /К я В /, бубенчики, пустые гильзы [Там же] и т.п. По поверью, “чем больше висит побрякушек на зыбке, тем лучше спит ребенок" [77, с. 84]. Люльку подве­ шивали в балагане на кожаных ремнях за особый крюк из кости изюбря или сохатого /К я В /. Описание удэгейской люльки см. также: [17, с. 21; 15, с. 23], фото “Удэгейская национальная колыбель** в очерке В.Г. Ларькина [52, с. 26]. МАЛУ (уд. мальта) — 11.12; 12.5; 14.16; 15.13; 22.4; 36.17 — мали — 16.15; 24.11 — ма- лу — 15.18; 16.12; 38.6. Малу — место у задней глухой стены, напротив входа, в зимнем бала­ гане. Оно считалось запасным и почетным. На нем могли сидеть только гости. Хозяева хранили на малу копье (оно всегда должно быть наготове), коробку с мужскими инструментами, ящик с сэвэхи (деревянными фигурками, вместилищами духов-помощников) , туда же во время обеда ставили вытащенное из котла мясо /К яВ /. МЕХА (кузнечные) ( кугэ ) — 3.1; 27.5; 55.1. К у о состоят из двух расположенных одна над другою деревянных пластин овальной формы, соединенных кожаными мехами. Один конец пластин вытянут в виде узкого “горлышка**, на другом сделан небольшой выступ (ушко). Меха ставят на землю, привязав нижнюю пластину за ушко к двум вбитым поблизости колышкам. Вер­ хняя пластина свободная, она может ходить вверх и вниз. У мехов имеется два отверстия для клапанов: одно посередине верхней пластины (куда поступает воздух), другое сбоку в коже, со стороны вытянутого “горлышком** конца (откуда воздух вылетает на огонь). Меха устанавливают “горлышком** к костру, а между костром и мехами (чтобы они не сгорели) ставят на ребро пло­ ский камень с отверстием для воздушной струи посередине (уд. йа). Качают меха, взявшись за ушко верхней пластины /К я В /. В прошлом кузнечные меха были почти у каждого мужчины [77, с. 87]. НАГОЛЕННИКИ ( ам уи ) — 42.9; 44.4. Амуи — элемент мужской и женской одежды: длинные гамаши на всю ногу (от щиколотки до паха). Сверху их привязывают к поясу. Украшены узорами, а по краям обшиты кантом. Ам уи (в отличие от таежных наголенников) носили в до­ машней обстановке, женщины заправляли их в улы /К яВ /. ОБОЛОЧКА ( — личина) (Ј укпу) — 9.3; 22.13; 24.14. Зукпу — внешняя оболочка (шкура или оперение), которая остается после превращения зооморфного фольклорного героя в человека. Уд. jукгау в “Сравнительном словаре тунгусо-маньчжурских языков" не отмечено; ср. ороч, j уп п у(н ) тж. [3, с. 184], нег. jуп кун тж. [144, с. 219]. ОМОРОЧКА (долбленка) (утуңгиэ) — 7.12; 33.6; 40.5; 42.4; 44.9; 47.1; 65. Утуцгиэ — это лодка, выдолбленная из ствола тополя /К я В /. Ею пользуется на промысле охотник [44, с. 37]. По конструкции долбленая оморочка отличается от бага. Дно у нее овальное, нос и корма за­ остренные. Длина корпуса 5 — 6 м, ширина 60 см [44, с. 36]. Ср. ороч. “ отоңго — долбленый челнок на одного человека, приводимый в движение двухлопастным веслом (местное русское на­ звание оморочка) “ [3, с. 216]. О берестяной оморочке (уд. атуға) см. примеч. 2 к тексту 60. Кстати, С. Понятовский словом “ utange “ называет именно берестяную оморочку [174, с. 40]. ОСТРОГА (на ленка и хариуса; в отличие от j огбо “острога на тайменя**, см. примеч. 1 к тексту 18) (уд. м эим э ) — 39.9; 42.4; 44.9; 47.4; 51.9; 66.1. М эим э представляет собой метал­ лический трезубец, прикрепленный намертво к длинной трехметровой ручке. Трезубец состоит из трех отдельно выкованных зубьев (вставленных в специальный желобок на конце ручки): пря­ мого центрального, самого длинного, с двусторонним острием в виде стрелки и двух изогнутых боковых, покороче, с односторонним острием, обращенным внутрь. Ручку остроги выстругивали из половинки расколотого вдоль ствола молодой ели /К яВ /. Похожая острога известна у орочей, ср. ороч, м эн'им э “острога с трехзубым наконечником" [3, с. 206].