2 Л Е Н И Н С К О Е ЗНАМЯ 2 1 с е н т я б р я 1960 г. № 117 ( 2850) Ш е с т н а д ц а т ь к о н ц е р т о в в к о л х о з н ы х б р и г а д а х Как вам не стыдно , казанцы! Наша агит бри гада был а создана в п ервы х числ а х се нт яб р я . В ош л и в нее р а зны е по профессиям лю ди : рабочий ПМС-19 А л е к с е й Чебунин и его брат т р а к торист к о л х о з а „Союз с т р о и т е л е й “ Б о р и с , оба хорош ие т анцоры ,фельд шер А л е к с а н д р а Вини- ченко, заведующий к л у бом РТС аккордеонист и баянист В. Гусеница , х у д ож н и к А. Курчеев, у ч е н и к 10 к л а с с а К о л я Гончаров, наш остроумный, находчивый ведущий, певица и чтец Га- л я Исадченко, баянист Викт ор Ш и п и ц и н . Всего в бригаде 9 человек, но выступаем мы не всегда в п о л н о м составе, пот ому что бывает так, что основная работа т реб ует , чтобы к т о - н и будь из у ч а ст н и ко в к о н церта о ст а л с я н а месте. Иашим единственным ж е л а н и е м бы ло и останется: выступить так, чтобы к о н ц е р т достав и л т р уж ен и к ам с е л а удовольствие. Мы состав и л и программу , в к л ю ч и л и в нее советские, зарубежные, народные песни, танцы, ст и х и юмористические и серьезные, акробатический этюд, интермедию, м у зы ка л ь ны е номера. П ро грамма п о л у ч и л а с ь н а сыщенная и р а зн о о б р а з ная . Мы р е ш и л и , что о б я за т е л ь н о будем в к л ю чать местный м а т е р и а л на з лободневны е темы, который возьмем у р у к о в о д ит ел ей х о з я й ст в и л и парторгов. Так и с д е л а л и . Это сра з у вы звало особый и н терес у з р и т е л е й . В к о л х о з а х „В о с х о д “ и „Союз с т р о и т е л е й “ (мы выступ и л и там во всех бригадах) наши концерты про ш ли с большим ус пехом . С каждым р а з о м н а ши в ы ст у п л е н и я ст а н о в ят с я все с л аж е н н е е, все л у чш е . Особенно з а п о м н и л с я н а м посл едний к онцерт в деревне Сарачевка. Секретарь п а р т ко м а к о л х о з а „Ленинец" И. Самойлов д а л нам интересные факты. Мы с е л и было писать ч а стушки и л и ст ихи , но д е л о продвигалось туго. Н а помощь п р иш л а з а ведующая к л у б о м Н. Савельева. Она попросила молодого к о л х о з н и к а Б о р ю Ж у л и н а помочь нам. К н а ч а л у концерт а Б о рис принес частушки и сам прочел и х со сцены с большим успехом. Потом выст упили мы . З р и т е л е й было много, все смеялись, а п л о д и р о в а л и , з а с т а в л я л и нас повторять отдельные номера, выступать на „бис". Сейчас в к о л х о з е работает очень много студентов и н ст ит ут а связи. Им тоже п о н р а в и л с я наш концерт. Мы побывали уже в т р е х к о л х о з а х , д а л и 16 концертов. Х о т и м еще съездить к т р уж е н и к а м с е л ь х о з а р т е л и „Красный с и б и р як " . Нам, конечно, очень х о ч е т с я, чтобы последние в ы ст у п лен и я агитбригады тоже п р о ш л и успешно. Л . Б у р д у л е н к о , В по с е л к е Ка з анском ( к о лх о з , , 3 а р я “ ) пос троено новое з д а н ие д л я школы. Ос талос ь т о л ь к о п р о к о н о патить стены, и д е т и к о л хоз ни ко в могли бы учитьс я в теплых кла с с ных комнатах. Учителя шк о л ы , з аб о т я с ь о своих п и т омца х , о б р а т и лись к р оди т е л я м , д е т и к о торых п о с еща ют шк о л у , с просьбой выйти на в о с к р е с ник и с ообща у т еп лит ь школ у . Но к в е л ик ом у у ди в лению родители не п о ж е л а ли прийти на п о м о щь ш к о л е , своим же д е т я м , з аявив , что пус ть п р е д с е д а т е л ь Р е пь е в с к о г о с е л ь с о в е т а тов. Глебович найдет кого- нибудь , кто за д е н ь г и выполнит эту ра бо т у . Б е з д у шн о относится к школ е и б р и г а д и р Г.Т. Бо ровков. Он не по з а бо т ил с я нива» работают не первый год. Заведует ими вот уже несколько лет подряд Анна Ильинична Рогачева. Э та з а ботливая и ч у т к а я женщина по-настоящему влюблена в свое дело. В я с л я х у нее всегда о б е с п е ч и т ь ш к о л у д р о в а ми , а л е с , к о торый был воз ле шк о л ы, по с т а р а л с я у в е з т и . Когда с мо т р и шь на т ак о е б е з р а з л и ч н о е о т н оше н и е к о л х о з н и к о в к шк о л е , к с в о им ж е д е т я м , с о з д а е т с я в п е ч а т л е н и е , что к аз ан цы не л юб я т д е т е й , не х о т я т ч т о бы они у чи л и с ь в т е п л е . Се йч а с у ч ащ и е с я по с е л к а Ка з анский з анимают с я в конт оре с не вс т авле нными о кнами , на с к в о з н я к е , в г ря зи. Г р я з ь з д е с ь оттого, что б р и г а д и р р а з р е ши л в этом п о ме ще н и и д е м о н с тр и р о в а т ь кино. Н е у ж е л и не стыдно вам к а з а н ц ы ? Ве дь э г о ваши де ти, и з а б о т у о них д о л ж ны п р о я в и т ь п р е ж д е всего вы, от цы и матери. А. Гудков. В я с л и каждое утро мам а ши приводят п я тн а дц а ть — де вя тнадц а ть детей. Для к ажд о го из ни х имеется чиста я постель, свежее полотенце, к а ж д ы й из ни х на х о дит свою любимую и г р уш к у . Малыши в с е гд а вовремя накормлены и уложены спать . Со спокойным сердцем родители оставляют своих детей в я с л я х . Они знают, что здесь все гда за ними присмотрит по-матерински заботливый г л а з нянечек Ефросиньи И вановны Лисюниной, Марии А л е к сеевны Шориковой, В а л е н т и ны Кулаковой. А . Ш а п к и н а , агитатор. руководитель агитбригады при Ояшинском Доме культуры. Х а р ь к о в с к а я о б л а с т ь . В селе Октябрьском Красноградского района создана лекторская группа Общества по р а с пространению политических и научных знаний. Основным лекторским активом группы являются преподаватели с е л ь ской восьмилетней школы. Группа проводит большую к у л ь турно-просветительную работу среди колхозников сельхозартели „Знамя Октября" . С начала года непосредственно на колхозных фермах, в тракторных и полеводческих бригадах прочитано около 100 лекций, проведено много бесед. НА СНИМКЕ: председатель сельской лекторской группы директор школы А.П. Капуста проводит беседу с доярками третьей бригады колхоза .Зн ам я О к т я б р я ”. Фото П. Мороза. - Фотохроника ТАСС. А\оЖешЬ 6bimb спокойнЬгм, с е р д ц е м а т е р и н с к о е Детские я сли в Сопочной | чистота и порядок, строго со- бригаде колхоза «Завет Ле- блюдается режим дня. БеседЫ на ан ти р е л и ги о зны е тел\Ы О „нравственных" поучениях религии На протяжении м но г и х ве ков церковь настойчиво пропа ган д и р у е т религиозную мораль, уверяя о т с т а л ы х людей в ее божественном происхождении. Д аж е в наши дни церковники и с е к т а н т с к и е проповедники вн уш аю т верующим людям, будто религия— вечн а я основа нравственности и без нее не может быть ник а ко й морали. Что же с кр ы в а е т с я за нравственными поучениями религ и и ? Прежде в се го бросается в г л а з а их ярко выраженный к л а с с о в ы й х а р а к т е р . Во все времена р ели гио зна я н р а в с т веннос ть з а щ и щ а л а все, что вы годно у г н е т а т е л я м , и оправ д ы в а л а н у ж д у и лишения д л я бедных. Р е л и г и я призывает своих п о с л ед о в а т е л е й пребывать в смирении и терпении, любить бл иж н е го . Е в а н г е л и е учит: «Любите вр а г о в в аш и х , б л а г о с л о в л я й т е п р о к л и н аю щ и х вас, б л а го тв о р и т не на в пд ящ и х в а с и м о л и г и с ь за обижающи х в а с и г о н я щ и х в и с » . Проповедь «смирения», «терпения» и «непротивления з л у насилием» вс е гд а с л у ж и л а , а за рубежом и в наше время с лу ж и т ин тересам э к сп лу а та то р о в , она направлена против т р у д я щ и х ся. Н и к а кие заповеди не сдерж и вал и зверств го спо д с тв ую щих к л а с со в , ко гда революционная борьба у гн е т е н н ы х у г р о ж а л а и х власти . В союзе с церковью у г н е т а т е л и придумали «священную и н к в и зи цию», с ж и г а л и на кострах невинных, но смелых духом людей. С крестом и молитвой под авляли с ь восстания кр ес ть ян, веривших в бога. Г н у с н у ю роль с ы г р а л а религия в у г о д у ца р и зм у и бурж уазии , ко гда наш народ боролся за свое освобождение, за свободу. Именем бога враги т р у д я щихся в с е гд а прикрывали и продолжают маскировать теперь самы е грязны е п р е с т у п ления. «С нами бо г»— эти слова были начертаны на п р я ж к а х ремней ф аш и с т с к и х палачей , убивавши х в годы войны многие тысячи невинн ы х стариков, женщин и детей. Не помешали «нравственные наставления» религии и бывшему американскому презид ен ту Т р ум эн у отдать прест у п н ы й приказ сбросить атомные бомбы на японские города Хиросима и Н а г а с а к и . Э й з е н х а у э р каждое свое в ы с т у п ление против мира сопровождает с сы л к а м и на бога. На 'и споведи у па пы римского последователь кровавого фюрера— Аденау эр заявил, что герм ан с кие со л д а ты— это« солд а ты бога» и им-де надлежит выполнить миссию бастиона против коммунизма. Поуча я , что «все люди братья», призывая к к л а с с о вому миру, религия одновременно у за ко нив а е т разбой, ненависть к ' человеку, освящает г л ум л е н и я над людьми. В этом особенно ярко проявл яю т с я х анж е с тв о и лицемерие античеловеческая с у щ нос ть рели гиозной морали. С точки зрения любой религ и и , ж и з н ь есть «суета суе т» , «прах», «тлен». Проповедь презрения к земной жизни, ко всему «мирскому» преследует цель убить в лю д ях их человеческое достоинство. Рел и г и я твердит: человек— «существо греховное», «раб бо- <жий», «червь земной». Церковь всячески стремилась и стремится держать человека во мраке тьмы и невежества. Недаром попы превозносят «нищих духом» людей. Мораль, прославляющая «нищих ду хом», «плачущих», проповедующая ненависть к людям и сам о униж ен ие ,— это мораль э к сп л у а т а т о р с к о г о общества. Но этому поводу В.И . Ленин п и с а л : «Рели гия есть опиум народа. Р е л и г и я — род духовной с и в у х и , в которой рабы к а п и т а л а топят свой человеческий образ, свои требования на с ко лько -ни буд ь достойную человека жизнь» (Соч., т. 1 0 , стр. 66). В противоположность религиозной морали к ом м ун и с ти ческая мораль пробуждает все лучшее, что есть в человеке: его способность к со зид ател ь ному тр уд у , мысль и волю, воспитывает в нем с о з н а т е л ь ное и активное отношение к жизни, к общественным интересам. «Самое дорогое у чело в е к а— это ж и з н ь ,— проникновенно п и с а л Николай О стровский ,— Она дае тся ему один раз, и прожить ее надо так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы, чтобы не ж е г позор за подленькое и мелочное прошлое, и чтобы умирая , смо г с к а з а т ь : «вся ж и з н ь и все силы были отданы само му прекрасному в мире— борьбе за освобождение человечества» . Р ел и ги я смотрит на труд к а к на на к а з а н и е божье. По рели гиозному с ка занию , созданные богом А дам и Ева жили в раю, ничего не делая. Но к о гд а они согрешили, рассерженный «творец» проклял и х и приговорил к пожизненному тр уд у . Причем бог прок л я л не только людей, но и землю, которая ничего не должна была родить, кроме сорной травы. Но вопреки проклятию бога, человек своим трудом преобразил землю, пробился к с в е т у с к в о з ь все препятс тви я, построил социализм и идет к ком м ун и зм у . Социалистическое общество окружило людей труда почетом и всеобщим признанием. Самый у в а ж а е м ы й человек _ в нашей с т р а н е — Герой Социал ис тиче с ко го Труда. Известно, что религия счита ет
RkJQdWJsaXNoZXIy