Трудовая правда, 2023, № 6

« Н Е В СИЛЕ Б ОГ , А В ПРАВДЕ ». ( СВ . КНЯЗЬ А ЛЕКСАНДР Н ЕВСКИЙ ) БЛАГОВЕСТ ВЫПУСК 3 (147) 13 ОБЩЕСТВО « Трудовая правда » № 6 9 февраля 2023 г . tp-reklama-67@mail.ru ПОЖНАДЗОР СООБЩАЕТ В соответствии с пунктом 85 1 Правил противопожар - ного режима в РФ вступа - ющего в силу с 01 марта 2023 года . В комнатах квартир и жи - лых домов , не подлежащих за - щите системой пожарной сигна - лизации и ( или ) системой опове - щения и управления эвакуаци - ей людей при пожаре , в которых проживают многодетные семьи , семьи , находящиеся в трудной жизненной ситуации , в социаль - но опасном положении , должны быть установлены и находить - ся в исправном состоянии авто - номные дымовые пожарные из - вещатели . На объекты жилого секто - ра приходится более половины всех пожаров . Гибель людей при пожарах ставит вопрос безопас - ности в жилье в число наиболее важных и требующих принципи - ально новых , нетрадиционных подходов к его решению . Ана - лиз показывает , что наиболь - шее число пожаров происходит в ночное время , когда люди за - частую не могут своевременно обнаружить возникшее загора - ние и принять меры по его лик - видации . Основными причина - ми пожаров являются : наруше - ние правил устройства и эксплу - атации печей , ветхие электриче - ские сети , детская шалость или неосторожное обращение с ог - нем при курении . Кроме того , со - временные материалы , исполь - зуемые для отделки жилых по - мещений и изготовления мебе - ли при горении , выделяют боль - шое количество опасных для че - ловека газов , что чаще всего и приводит к трагическим послед - ствиям . На сегодняшний день при - менение автономных извеща - телей - это один из эффектив - ных способов защиты . Самые распространенные извещате - ли - это дымовые , которые реа - гируют непосредственно на кон - центрацию продуктов горения , благодаря способности улавли - вать наличие продуктов горения в воздухе . После этого , прибор подает специальный тревожный сигнал . Звукового оповещателя , встроенного в извещатель , до - статочно для того , чтобы опове - стить и даже разбудить челове - ка , находящегося в помещении . Автономные дымовые по - жарные извещатели в жилье следует устанавливать по одно - му в каждом помещении . Как правило , их устанавливают на горизонтальных поверхностях потолка . Не следует устанавли - вать извещатели в зонах с ма - лым воздухообменом ( в углах помещений и над дверными про - емами ). Наличие данного прибора в жилом помещении , дачном или садовом домике , позволит сво - евременно оповестить о воз - никновении пожара , тем самым обезопасить себя и своих род - ных . Очевидно одно - хуже от установки пожарного извещате - ля в доме не будет , и в ряде слу - чаев пожарный извещатель дей - ствительно помогал своим хозя - евам вовремя обратить внима - ние и адекватно отреагировать на приближающуюся беду , отде - лавшись лишь легким испугом . Автономный дымовой пожар - ный извещатель наиболее эф - фективно устанавливать в жи - лых помещениях со спальными местами или невдалеке от них . Основное назначение этого дат - чика - разбудить или привлечь внимание человека . Стены и за - крытые двери сильно ограничи - вают зону слышимости извеща - теля , поэтому лучше устанав - ливать отдельный извещатель в каждой комнате и по возмож - ности объединить их в единую сеть . Пользователь АДПИ дол - жен изучить и соблюдать реко - мендуемые изготовителем усло - вия и правила эксплуатации . В . О . Плисецкий . Государственный инспектор Колыванского района по пожарному надзору . Установите Пожарный извещатель ! П осле совершения обря - да Святое Семейство уже направлялось к выходу из Храма , но тут к ним подошел древний старик , пожалуй , самый старый человек в Иерусалиме . Его звали Симеон . В переводе с древнееврейского «šim’on» зна - чит « слышание ». Праведник взял Младенца на руки и радостно вос - кликнул : « Ныне отпускаешь раба Твоего , Владыко , по слову Твое - му , с миром , ибо видели очи мои спасение Твое , которое Ты уго - товал пред лицем всех народов , свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля » ( Лк 2:29-32). По преданию , на момент встречи со Христом Симеону было больше 300 лет . Он был уважаемым человеком , одним из семидесяти двух ученых , ко - торым поручили перевести Свя - щенное Писание с еврейского на греческий . Перевод Септуагинты был сделан по просьбе египетско - го царя Птолемея II Филадельфа (285-247 до н . э .). В эту субботу старец оказал - ся в Храме неслучайно — Святой Дух привел его . Много лет назад Симеон переводил книгу пророка Исаи и увидел загадочные слова : « Се Дева во чреве приимет и ро - дит Сына ». Как дева , то есть дев - ственница , может родить ? Уче - ный усомнился и хотел исправить « Дева » на « Жена » ( женщина ). Но ему явился Ангел и не просто за - претил менять слово , но сказал , что Симеон не умрет , пока лично не убедится , что пророчество ис - тинно . Об этом пишет евангелист Лука : « Он был муж праведный и благочестивый , чающий утеше - ния Израилева ; и Дух Святой был на нем . Ему было предсказано Духом Святым , что он не увидит смерти , доколе не увидит Христа Господня » ( Лк 2:25-26). И вот , день пришел . Испол - нилось то , что ученый ждал всю свою непосильно долгую жизнь . Симеон взял на руки Младенца , рожденного от Девы , — а значит , пророчество Ангела исполнилось . Старец мог спокойно умереть . « Ныне отпускаешь раба Твоего , Владыко …» Церковь назвала его Симеоном Богоприимцем и про - славила как святого . Епископ Феофан Затвор - ник писал : « В лице Симеона весь Ветхий Завет , неискуплен - ное человечество , с миром от - ходит в вечность , уступая ме - сто христианству …». Воспомина - ние об этой евангельской исто - рии каждый день звучит в пра - вославном богослужении . Это Песнь Симеона Богоприимца , или иначе — « Ныне отпущаеши ». « Ныне отпущаеши раба Твоего » — говорит Симеон . Теперь , когда он своими глазами увидел Спа - сителя , Господь отпускает его из мира тленного — в мир Горний . Так и мы , однажды встретив Бога , должны понять : время греха , сла - бостей и своеволий прошло . На - стает время блаженства ! Неслучайно Сретение проис - ходит с сорокадневным Младен - цем . Он мал и беззащитен , но од - новременно — велик и полон тор - жествующей радости . Таким дол - жен быть человек , узнавший Хри - ста , — новорожденный христиа - нин . Полным ликования . Сретение — это не просто день из далекой новозаветной истории . Хотя бы раз в жизни лю - бой человек оказывается в доме Божием — в храме . И там с каж - дым происходит его личное Сре - тение — встреча со Христом . Как понять , произошла ли в вашей жизни Встреча ? Очень просто — спросите себя : радостен ли я ? изменился ли я ? сколько в моем сердце любви ? Давайте же встре - тим Господа , увидим Его сердцем ! Феофан Затворник . Слово на Сретение Господне «... Мы все призваны не к мыс - ленному только представлению сего блаженства , а к действи - тельному его вкушению , потому что все призваны иметь и носить в себе Господа и исчезать в Нем всеми силами своего духа . И вот , когда достигнем мы сего состоя - ния , тогда и наше блаженство не ниже будет блаженства тех , кои участвовали в Сретении Господ - нем ...». 15 февраля — Сретение Господне Е сть христианские праздни - ки , о которых знают букваль - но все . И могут в двух сло - вах описать , что же , собственно , отмечают верующие . Рождество — Христос родился . Пасха — Хри - стос воскрес . А что такое Срете - ние Господне ? Что вообще зна - чит это непривычное современно - му человеку слово — « сретение »? Предлагаем вам познакомиться с хронологией событий Сретения и посмотреть , какой след этот день новозаветной истории оставил в мировой культуре . Что значит слово « Сретение »? С амый частый вопрос , кото - рый можно услышать по по - воду Сретения : « Так , хоро - шо , сегодня Сретение . А что это такое ?» Сретение Господне — один из Двунадесятых праздников христи - анской Церкви , то есть главных праздников церковного года . Это непереходящий праздник , в Рус - ской Правславной Церкви он от - мечается 15 февраля . В переводе с церковнославян - ского « сърѣтение » — « встреча ». День Сретения — точка во време - ни , где встретились Ветхий и Но - вый Заветы . Древний мир и хри - стианство . Произошло это благо - даря человеку , которому в Еван - гелии отведено совершенно осо - бенное место . Но обо всем по по - рядку . Сретение произошло через 40 дней после Рождества Христова . У иудеев того времени было две традиции , связанных с рож - дением в семье ребенка . Во - первых , женщина после родов не могла появляться в Ие - русалимском Храме сорок дней ( а если родилась девочка — то и все восемьдесят ). Как только срок ис - текал , мать должна была прине - сти в Храм очистительную жертву . В нее входила жертва всесожже - ния — годовалый ягненок , и жерт - ва во оставление грехов — голуб - ка . Если семья была бедной , вме - сто ягненка тоже приносили го - лубку , получалось « две горли - цы или два птенца голубиных ». Во - вторых , если в семье первен - цем был мальчик , родители на со - роковой день приходили с ново - рожденным в Храм — для обря - да посвящения Богу . Это была не просто традиция , а закон Моисе - ев : его иудеи установили в память исхода евреев из Египта — осво - бождения от четырехвекового рабства . И вот , Мария и Иосиф прибы - ли из Вифлеема в столицу Израи - ля Иерусалим . С сорокадневным Богомладенцем на руках они сту - пили на порог Храма . Семья жила небогато , поэтому очистительной жертвой Богородицы стали два голубка . Пречистая Дева реши - ла принести жертву из смирения и уважения перед иудейским за - коном , несмотря на то , что Иисус появился на свет в результате не - порочного зачатия . Встреча в Иерусалимском Храме Выпуск подготовил настоятель Свято - Троицкого собора р . п . Колывань и Никольского храма с . Скала , священник Димитрий Пасекунов .