Путеводитель по Великой Сибирской железной дороге 1910-1911

реннымъ кверху околышемъ. Зимою носятъ шапки съ наушниками изъ лисьихъ лапокъ. Въ праздники Буряты украшаютъ свои головы затейливыми уборами съ серебряными украшешями. Раньше Буряты были звероловами и скотоводами, но подъ вл1яшемъ русской колони- зации и особенно вследств1е уменьшенш прежняго земельнаго простора, быстро стали переходить къ земледел1ю, и ихъ земледел1е недалеко отстаетъ теперь отъ русскаго. Рыболовствомъ Буряты занимаются въ устьяхъ Селенги и у береговъ Байкала. Общественное устройство Бурятъ, находившееся ранее подъ управлешемъ наследственныхъ князь- ковъ, тайшей и родовыхъ старшинъ со степными думами, въ настоя щее время заменено общекрестьянскими учреждешями. Старинной верой Бурятъ было шаманство — „черная вера", вера въ благодЬ- тельныя и враждебныя силы природы. Вследств1е соседства съ Монгол1ею, среди Бурятъ распространи- лась „желтая вера"—буддизмъ, или ламаизъ. Эта „желтая вера" (ламы х,одятъ въ желтомъ платье) названа ламаизмомъ потому, что ея духов- ный лица—ламы, имеютъ очень большое значеше въ жизни ламаита. „Лама — добрый духъ" и безъ него невозможно получить спасеше; онъ долженъ быть руководителемъ каждаго человека, къ нему дол- жно питать постоянное почтеше и уважеше, его нужно снабжать не только необходимыми вещами, но не жалеть для него и самыхъ дорогихъ. Эти ламы населяютъ монастыри, „дацаны", где они совер- шаютъ служеше въ кумирняхъ, наполненныхъ изображешями боговъ. Духовнымъ главой своимъ ламаиты признаютъ тибетскаго Далай-ламу. Мнопя черты старинной „черной веры"—шаманизма перешли и къ ламаитамъ, какъ вера во всеобщее распространение добрыхъ и злыхъ духовъ, поклоненье ихъ изображешямъ и пр. Въ жилище каж- даго Бурята-ламаита прямо противъ входа возвышается домашнш алтарь — ящикъ въ роде комода, на которомъ раставлены „бурханы" и передъ ними жертвенный приношешя. Часть Бурятъ въ Иркутской губернш приняла православ1е. Къ представителямъ Тунгусской семьи принадлежать: Тунгусы, Ламуты, Орочены, Манегры, Гольды, Манчжуры, Ольчи, Солоны, Сома- гиры, Негидальцы. Тунгусы (приблизительно до 15.000 д. об. п.) разсеяны на огром- номъ пространстве отъ Енисея и северныхъ тундръ до Амура и Охот- скаго моря. По внешнему виду делятся на южныхъ и северныхъ. Южные Тунгусы отличаются среднимъ ростомъ, крепкимъ телосло- жешемъ, имеютъ довольно прямой, короткш носъ, узюе, но почти прямо прорезанные глаза, большой ротъ, широия скулы, болышя ноги и руки. Цветъ лица очень смуглый. Северные Тунгусы отличаются малымъ ростомъ, малыми ногами и руками и меньшею смуглотой. Волосы у тЬхъ и другихъ черные, прямые; растительность на лице жидкая, глаза Kapie. Уши отличаются маленькой мочкой. По характеру очень живы, беззаботны, равнодушны и гостепршмны. Изъ всехъ сибир- скихъ инородцевъ наиболее склонны къ кочевашю, ведутъ въ пол- номъ смысле бродячую жизнь. Зимою живутъ въ юртахъ, сдЬланныхъ изъ жердей, покрытыхъ оленьими шкурами или рыбьей кожей, съ