Сибирские огни, 1948, № 2
снегах и на подъемах. Хат заболел. Ему бросили кусок мяса, он его не тронул, ('обаку освободили от упряжки. Хат ра стянулся на снегу. Подняв голову, он жа лобно завыл. Казалось, это была жалоба на непосильную работу, на опасные пере ходы, которые совершали железные люди вместе с собаками. Красноармейцы сжалились и оставили Хату мясо и порцию рыбы. Они надея лись, что собака «отойдет» и прибежит ио следам. Но- Хат словно прощался, выл и не двигался с места. Утром, когда Повелец оглянулся на гу бу, на ледяные скалы и кекуры, похожие на причудливые крепостные башни, ему стало легче — отряд взял большую ле дяную крепость. Но бойцы не успели еще приблизиться к Каменному стойбищу, как начался бои. Разведка натолкнулась на засаду самура ев. Вздрогнули от гулкого эха выстрелов молчаливые ледяные башни. ЧЕТВЕРТАЯ ЗАРУБКА 1 — «Не ветер лихой гнет людей, а нуж да и горе»,— часто повторяли старую пого ворку оленеводы из малого рода Тахты,— так начал рассказ Ичалов о четвертой за рубке. Прослушав, я записал, как малый род Тахты обнищал и -вконец разорился... Это произошло в беспокойную зиму, когда старый родич Бадан, спасаясь от желтолицых, прикочевал от берега моря в Ниянские опечки большой тундры. В пути его табун уменьшился еще на четы ре головы. Олени пали от гололедицы. Вацак остался с -маленьким табуном и жил бедно. Он еще больше состарился, глубокие морщины покрыли его худое скуластое лицо-. Теперь Ванак редко вылезал из юрты. Беспрестанно курил трубку, справлял до машнюю утварь: -чинил чечет, делал вяз ки и чааты -для оленей. Прикочевавшие вместе с ним в большую тундру оленево ды могли бы совсем забыть старейшину из малого рода Тахты. Какое им было де ло до родича без рода? Ведь в роду мало го Тахты людей совсем не осталось. Все знали, что желтолицые убили Ая-га и его семью сожгли в юрте. Ходили слухи, что погибли Ча-ват и Овлана, а Косой Ашой, старший пастух князца Эмауе, куда-то скрылся. Скрылись и другие пастухи из рода Тахты. Вот и остался одни Вапак с сыном Аям-ои. Но случилось так, что старейшину и.? малого рода Тахты в большой тундре не забыли. Вапак позже всех прикочевал и «принес с берега моря важные вести». Ими заслушивались все оленеводы, boro- му что добрые известия в тундре — рав носильны большой радости. К этой радо сти и тянулись кочевники. Они -приезжа ли к Вапаюу, останавливались в его юрте и слушали. Старый родич затягивался трубкой, вы пускал клубы дыма и поднимал голову.. Чем больше Вапак рассказывал, тем силь ней разгоралось любопытство у оленево дов. Они хотели знать все, -все подробно сти. А Вапак не таился и говорил только- правду, настоящую правду, как в стойби ще малого рода Тахты останавливались вооруженные люди, «люди с Красной Звездой». Они шли против желтолицых, чтобы их прогнать из тундры. Вапак ши роко открывал узкие глаза, разводил ру ками и для большей убедительности вос клицал: «Га, было их столько мнотс, как звезд на небе... Я мало-мало считал пальцы на своих руках, но не мог сосчи тать всех людей с Красной Зв-езд-ой!..» Оленеводы видели растопыренные паль цы Вапака, как он их то складывал де сятком, потом сто-ва разводил руками и еще раз хлопал ладонями, пока не терял ся счет. Кочевники одобрительно цокали свое цривычнов — «ца», складывали- пальцы, хлопали ладонями и говорили: «Ой, бачка, много, много, счету нет!..» Они быстро покидали юрту Вапака, вска кивали на нарту и шали во всю прыть оленей, чтобы скорей передать добрые ве сти соседу, целому роду, всем оленеводам. Катились добрые вести по снежной се верной глади большой тундры. Как снего вые заструги, меняли они свое направле ние во все стороны, передавались от стой бища к стойбищу, от юрты к юрте. И всюду, куда «вести» попадали, о них с радостью говорили. «Слышали-ца, старый: родич Тахты Вапак но*вую жизнь в тунд ру принес... Люди с Красной Звездой пришли, они прогонят желтолицых, у нас будет другая жизнь, новые законы... Бе лого царя не будет, мы будем -свшо совет скую власть держать!..» Вестника шили чаем, ставили перед ним в деревянной чашке дымящееся мясо. Его сажали в- торте на почетное место. Добрый вестник — почетный гость, так давно принято в. большой тундре. Ковш Большой Медведицы еще не пе ревернулся своей ручкой на север и Млеч ный путь искрился и висел, как пуши стый хвост над тундрой. Но чуткое ухо-
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTY3OTQ2