Сибирские огни, 1940, № 2

0 т « у д а? Ответ на этот вопрос Мая­ ковскийдает в первой найти поэмы. По­ явление Ленина — исторически ¡законо­ мерно; он— рожден исторической жизнью народа,он — сын народа.«Годов за две­ сти первыепро Ленина восходят вести». Поэт слышит их «в голосе прадеда Бром- лая и Гужона — первого паровика», т. е. с тогомомента, как хозяионм жизни стал капитализм и появилисьпромышлен ые рабочие. Он слышит их затем в первых революцион ых призывах рабочих, уже испытавших «а себе кабалу капитализма. Нами к золоту пути мостите. Мы родим, пошлем, придет когда-нибудь человек — борец, каратель, мститель! Эти вести множатся вместе с ростом, развитием капитализма и рабочего рево­ люционногодвижения. Они слышатся ото­ всюду, куда протягивается грабящая, гра­ бастая лапакапиатла. Вот с берегов Нила, с знойных плантаций Африки, несется вопль негра: Хоть для правнуков, не зря чтоб кровью литься, выплыви, заступник солнцелицый. Я кончаюсь, — бог смертей пришел и поманил. Помни это заклинанье, Нил, мой Нил! С этим предсмертнымзаклинаньем за­ мученного колониальногроаба переклика­ ются несущиеся по России частушки: «Эх, завод ты мой, завод, » желтоглазина. Время нового зовет Стеньку Разина». Маяковский пишет правдивый «капи­ тализма ¡портрет родовой» —■от расцвета до той поры, когда он «обдряб и лег у историипа пути». В среде рабочих креп­ нет вера: Будет: кс этих нар рабочий сын — пролетариатоводец. Рабочеи — это уже «класс миллионо- главый» и он «напрягает глаз — себя по­ нять». Исторические условия подготовили рождение «старшего ленинского брата» — Карла Маркса. Он — «раскрыл истории законы», «пролетариат поставил у руля». Началась эпоха пролетарских революций. И вот после Парижской Коммуны — Коммунизма призрак по Европе рыскал, уходил и вновь маячил в отдаленья. По всему по этому в глуши Симбирска родился I обыкновенный мальчик Ленин. Таков ответ Маяковского на вопрос— откуда Левин? Этот ответ полностью сов­ падает в своем существе, с одной сторо­ ны, с основным положением марксситско­ го учени о роли личностив 'истории: «не герои делают историю, а история де­ лает героев, следовательно, — не герои создают народ, а народ создает героев и двигает вперед историю. Герои, выдаю­ щиеся личности, могут играть серьезную роль в жизни общества лишь постольку, поскольку они сумеют правильнопонять условия развития общества, понять,— как изменить их к лучшему» (История ВКП(б), стр. 16). С другойстороны, имен­ но так же отвечает на этот вопрос народ в своем творчестве. Вот, например,соот­ ветствующее место из ойротскойлегенды «Зажглась золотая заря»: Не сошел он к нам с неба, окутанный тучей, Не' из \недр он подземных явился на свет,— Сын родного народа, безмерно могучий... Да, «не бог ему велел — избранным будь!» — утверждает Маяковский своей поэмой, рисуя Ленина прежде всего как народную личность, как «великого прак­ тика» народныхдум, чаяний и устремле­ ний. Что он сделал? Кто он? Осуществил вжизни, на деле думы, чая­ ния и устремления трудящихся масс Рос­ сии. Он — борец за счастье народа,«ка­ ратель н мститель» за его страдания, «пролетариатоводец», «заступник соляце- лицый» всех угнетаемых всего мира. Именно это утверждает Маяковский во второй части поэмы, отвечая на вопро­ сы — что юн сделал? кто он? С этих страниц поэмы перед нами встает образ Ленина во весь свой рост, во всем вели­ чин гениального организатора и вожди трудящихся масс, рабочегокласса и его партии, «гением революцион ых взрывов и величайшим мастером революционного руководства» (Сталин. «О Ленине»).