Фольклор белорусов Сибири и Дальнего Востока. Ч. 1: Семейно-обрядовые песни и причитания. - 2011. (Т. 31.)

I. СВАДЕБНЫЙ ОБРЯД И ПЕСНИ СЕЛА КАМЕНКА, ЗАПИСАННЫЕ ХАРИТИНОЙ АКИМОВНОЙ АСТАПЕНКО В МАЕ 1939 г * Сватовство. Змовины (сговоры) Парню пришла пора жениться. Однажды вечером он ищет на гулянке понравившуюся ему девушку. «Анка, пойдёшь за меня?» — спрашивает он. Если девушка была смелая, она говорила прямо: «пой­ ду» или «не пойду». Если же была из робких, то говорила: «Как батько и матка, так и я». Парень говорил: «Ну, пойду говорить бать­ ке, жди сватов». Приходил домой и говорил отцу: «Тато, идите в сваты к Анке Шевцовой». «Ой, мой сын, отдадут ли её?» «Отдадут!» Отец брал свата или соседа и, захватив бутылку водки, [они] шли к родителям девушки. Обыкновенно это было уже под полночь. Приходили, буди­ ли родителей девушки, садились на лавку и начинались разговоры «про хлеба, про покос, про старинушку». Наконец начинали говорить о деле. У вас, мол, товар, у нас ку­ пец. Сторгуемся или нет. Если родители согласны были отдать, то говорили: «Как девка, так и мы». Призывали девушку. Она говорила: «Палите (зажигайте) свечку». Тут зажигали свечу перед иконами и молились Богу. Если же девушка была не согласна идти, а родствен­ ники хотели отдать её, то она в таком случае тушила свечу. Досужие кумушки разносили по селу весть: «Марья Беленкова потушила свеч­ * Печатается по рукописи собирательницы: Ц ГАЛИ , ф. 1404, on. 1, ед. хр. 7—8. Зап. Х .А . Астапенко в мае 1939 г. в с. Каменка Чугуевского р-на Приморского края. Родилась в бывшей Черниговской губ. (ныне Гордеевский р-н Брянской обл.) в 1902 г. На Даль­ ний Восток, в Каменку, переехала в 1927 г. Образование — двухклассная школа с учительским уклоном (1917 г.). С 1930 г. работала в колхозе, инвалид. Записывала пес­ ни, привезённые переселенцами с Черниговщины в Приморье, в 1939—1940 гг. свои записи отправляла в Москву Э.В . Померанцевой. В настоящем издании орфография и стиль автора сохранены. Внесены лишь самые необходимые пунктуационные правки. В круглых скобках приводятся пояснения автора рукописи. Паспортные данные песен см . в Примечаниях в конце статьи.