б_н_Несказочная проза хакасов-2016

Аадомелодическая организация напева довольно типична для хакас­ ской культуры. Она основана на звукоряде чёткой структуры с ясным и ладовыми закономерностями, с минимальным количеством микроинто­ национных изменений и незначительным варьированием мелодического контура. Основу составляет пентахорд с субквартой и нижним ввод ­ н ы м тоном , который функционально подчинён субступени: d—< f i s > —g — A—b —c 1—d 1 / ІУ—<П>—1—2—3—4—5. Финальным тоном напева, всех— строф и 2-строчных мелостроф является вторая ступень А , что чрезвычайно типи чно для хакасской музыкальной культуры в целом. Вместе с тем наличие верхнего октав­ ного тона d 1 отличает данный напев от песенно-лирической традиции, для которой достижение октавного диапазона не характерно. Даже в эпических напевах Б.В. Кокова верхняя квинта появлялась крайне редко, основу же мелодической организации составлял характерный для хакас­ ской музыкальной традиции мажорный тетрахорд с субквартой. О зна­ чимости квинтового тона для напева песни о Х ан за -пи ге свидетельст­ вует то т факт, что он входит в систему финалисов мелострофы, которая с учётом границ полустрок выражается формулой 1 | 5 || 1 | 2. Отмеченные особенности свидетельствуют, на наш взгляд , о следую­ щем. Напев исторического предания, с одной стороны, связан с песенно­ лирической традицией хакасов, с другой — отличается от неё рядом признаков, свидетельствующих о его жанровой специфике. Параллели, выявляющиеся при его анализе, говорят о связях между хакасской и алтайской культурами, тогда как в песенно-лирических традициях ярко проявляется этническая специфика. Таким образом, напевы, встречаю­ щиеся в мифах, легендах и преданиях, по-видимому, несут информацию о более раннем состоянии этнических культур региона. * * * П одводя итоги, можно отметить, что и з всех тюркоязычных наро­ дов Сибири именно хакасы весьма активно используют форму нарра­ тива с поющимися эпизодами, которая характерна как для сказок, так и для несказочной прозы ( от архаических мифов до современных были- чек-меморатов), некоторых видов эпоса и даже для песенной традиции, когда перед исполнением песни кратко повествуется об обстоятельст­ вах её создания. Публикуемые в данном томе материалы, несмотря на их фрагмен­ тарный характер, в целом дают представление о разнообразии и гра­ дациях стиля исполнения несказочной прозы хакасов. Выделяются две