Русский семейно-обрядовый фольклор Сибири и Дальнего Востока. - 2002. (Т. 22.)

Широко распространенная величальная песня, из-за припева обы ч но называе­ мая кратко «Розан», поется жениху или неженатому гостю. Вар.: Багизбаева, № 102; Багринцева, № 31, 32; Бартенев II, № 21; Демина I, № 50; Ив.-Балин, № 38, 57; Леонова, № 131; Междуре ч ье, с. 14, № 6; N° 100; Свиридова, № 738; Татаринцева, № 36; Федорова II, с. 22 4—225; Ялуторовск, с. 44. 164. Кто у нас-то хорошой. Величальная песня. Печатается по расшифровке магнитофонной записи: АТМ, А 43, МКЗ-1. Записал В.В. Асанов в 1985 г. в с. Яутла Шатровского р-на Курганской обл. от М.А. Коркиной, 1927 г.р., В.Г. Коркиной, 1921 г.р., Е.Ф. Коркина, 1909 г.р., А.А. Коуровой, 1921 г.р., Т.Б. Медведевой, 1930 г.р. Йотирование Н.А. Урсеговой. Припев повторяется после каждого двустишия. Колыхают — качаются. 165. Чьи это бояра? Песня. Источник и переиздание: Ларионова, с. 348; Потанина II, № 237. Записала М. Ларионова до 1905 г. в Обдорске Тобольской губ. (ныне г. Салехард Тюменской обл.). 166. В куть по лавицы. Наговор дружки. Источник и переиздание: Кашин, с. 159; Потанина III, № 9. Записал Н.И. Кашин в 1850-е гг. на р. Аргунь в Восточ­ ном Забайкалье. После бани дружка усаживает всех поезжан в доме жениха и обращается этим приговором к певицам, приглашая их потешить поезд песней. 167. Господи Иисусе Х ристе [благословите в баню]. Наговор дружки. Ис­ точник и переиздание: Зобнин, с. 9—10; Потанина III, № 8. Записал Ф. Зобнин в 1897 г. в Усть-Каменогорском уезде Семипалатинской обл. (ныне Усть-Каменогор- ский р-н Восточно-Казахстанской обл.). По Кашину, на свадьбах приарг у нских крестьян, «избрав всех чинов поезда, дружко ведет всех мужчин в баню, где налепляет каждому на крест кусочек воску и при том читает молитву: “Да воскреснет Бог!”» (Кашин, с. 158). 168. Батюшка родимый [гостей попотчевать]. Наговор дружки. Источник и переиздание: Кашин, с. 159; Потанина III, № 11. Записал Н.И. Кашин в 1850-е гг. на р. Аргунь в Восточном Забайкалье. Пока певицы исполняют величальные поезжанам, «дружко между тем, обра­ тившись к родителям жениха, говорит этот приговор. Получив дозволение хозяина: “Милости просим”, дружко ножом, который у него всегда на спине за кушаком, разрезывает поставленные обыкновенно на столе курицу и пирог и, пробуя все наперед сам, угощает весь поезд кушаньем и водкой» (по Кашину). 169. Стряпчий повар. Наговор дружки. Источник и переиздание: Кашин, с. 159—160; Потанина III, № 12. Записал Н.И. Кашин в 1850-е гг. на р. Аргунь в Восточном Забайкалье. Наговор произносился после бани и песен певиц при перемене блюда за столом свадебного поезда в доме жениха. Сизая голубушка, Белая лебедушка, Матушка переменушка.