Русский семейно-обрядовый фольклор Сибири и Дальнего Востока. - 2002. (Т. 22.)

Батюшка родим ы й, Матушка родимая! Умели своего чада милого Поить и кормить, Обувать, одевать, На работу посылать — Умейте благословить В путь-дороженьку, Во матушку Божью церковь — Под златой венец стать, Закон Божий принять! БРАНЬЁ Враньём издавна назывался обряд вручения невесты жениху, при­ ехавшему со свадебным поездом за ней к венцу. Обряд состоял из нескольких эпизодов (встреча поезда, выводы, невесты и проводы к венцу), подчиненн ы х одной конечной цели — передать невесту гостям «с рук на руки, одному гостю навеки». Встречая поезд, девушки от имени невесты пели «Женихи-то у ворот» и «За подружек кидалася». Специальн ы е обрядов ы е песни испол­ нялись дружке жениха (или тысяцкому, где не б ы ло дружки), когда он «приезжал» справиться, готова ли невеста к венчанию. До появления в ее доме свадебного поезда девушки пели о последнем прощании со своей подругой. В Сибири к середине XX в. в ы пал из свадьб ы некогда обязательн ы й ритуал — посад. В Западной Сибири и на Дальнем Востоке б ы ли сдела­ ны единичные записи фрагментов, вероятно по памяти. Посад невесты совершается утром в день венчания, перед приездом жениха со свитой, иногда по его прибытии. Невесту «обряжали» к венцу и сажали на возвышенное место на шубу (или доху), вывернутую мехом вверх. Невеста должна была плакать. Девушки-певицы исполняли песни этого обряда, из котор ы х «Сидит у нас Аюбушка выше всех». Данная песня, потеряв связь с конкретным обрядом, а зачастую и со свадьбой, и сегодня б ы тует повсеместно во множестве вариантов, о чем свидетельствуют лшогочисленн ы е записи во всех сибирских регионах. На Дальнем Востоке в начале прошлого столетия кое-где помнили древний свадебн ы й об ы чай устраивать посад для жениха и невесты