Русский семейно-обрядовый фольклор Сибири и Дальнего Востока. - 2002. (Т. 22.)

случае пел и песню «Повремени-ко, род и мый батюшко». За т ем исполня­ лись песни с просьбой невесты благословить украсить ее косу: Благослови меня, Г осподи, П р есвятая мать Богородица, Уж как сесть^го мне, красной девице, На брусчату-то бе л у лавочку, Изукрасьте мне буйну голову. (Чит. сб., с . 2 3 7 ) Благослови-ка, Г осподи, изукрасити Мне т рубча т ую косу. (Логиновский , с. 15) Получив благословение родителей, близкие подруги расчесывают во­ лос ы и заплетают невесте косу, вплетая косники от корня. В ангарских селах они не вплетались, а прикреплялись, для чего готовились специаль­ но: короткие разноцветные ленточки, которые с одного конца собира­ лись в пучок и скреплялись заколкой или булавкой, и в таком виде косник удобно б ы ло прикалывать к косе. Затем прикреплялась жемчуж­ ная кисть, о которой поется во многих свадебн ы х песнях, — это кисть из разноцветного мелкого бисера (чем больше нитей, тем лучше), на голову надевали венок из бумажн ы х цветов, иногда корону, украшенную елочн ы ми бусами или бисером и бумажными цветами. Во время косокрашения хор девушек исполнял песни, которыми как бы призывали совершать обряд. Один и тот же текст с разными обра­ щениями адресовался всем участникам последовательно: матери невес­ ты, сестре (сес т рам), близким подругам. Невеста все время не переста­ вала плакать и причитать, как этого требовал обычай. По окончании обряда подруг угощали обедом. В конце X I X в. место исполнения ритуала косокрашения в сибир­ ской свадьбе не б ы ло регламентировано. Иногда он б ы л в последнее воскресенье перед венчанием. В таком случае невеста оставалась с укра­ шенной косой несколько дней, до обряда расплетания косы и проща­ ния с девьей красотой. Такая приуроченность обряда нам представляет­ ся наиболее логичной, так как в большинстве районов на девичнике расплетали косу и снимали венок или корону, готовили невесту к обряду баня. Чаще косокрашение проходило накануне бани, а на следу­ ющее утро совершалось ритуальное расплетание косы. В данном разделе песни, исполняем ы е при косокрашении, распо­ ложен ы в последовательности, наиболее полно отражающей порядок