Предания, легенды и мифы саха (якутов) - 1995г.

други е вес е лья, собравшиеся люд и угощались варен ы м м я сом на ­ гул ь ных коров и кобыа и кумысом, сдобренным м асаом . А установ- аенн ы е сэхэ на каж дом ахаасе оставааись нетронут ы м и Тоаько чучела -эмэгэт, сдеаанные из местн ы х четв е роногих ж ивотн ы х и пернат ы х, пер е носились с ахааса на ахаас, от сэхэ к сэхэ. Вот так путешествуя, на восьмую ночь пр и были на Дааган, распоаоженный в восточной тайге примерно в пятидесяти килом ет- рах от Саас ыы ра, где ш аман Тэппээк доаж ен б ы а основатеаьно кам аать семь суток. А там по указанию Чоочо все подготов и аи для продоаж ения восхождения ш амана Тэппээка и его помощников к К ыы с Тангара. По опушке сосновой рощи на северной обширной поаяне ахааса Дааган, в той стороне, откуда, сияя, восходит аетнее солнце, б ы аа натянута сэхэ. Стоящие по правой и аевой стороне чэчиры б ы аи соединены поаосатой воаосяной веревкой. Н а ней б ы аа навешена сахама из аоскутков м атерии и берест ы . Кроме чэчиров, воткнут ы х с аевой и правой стороны сэхэ, на деревянн ы х пааках б ы аи опять поставаены чучеаа -эмэгэт местных четверо­ ног и х животных и пернатых. Ахаас Дааган по краю аеса весь б ы а окруж ен воаосяной веревкой в тр и ряда, подобно и згороди Она им еаа ворота тоаько с восточной и западной сторон ы . Те аюди, котор ы е собрааись, чтоб ы увидеть кам лан и е ш ам ана и его помощников, а такж е посмотреть состязания в играх, посаушать песни, до аж н ы б ы аи входить и в ы ходить тоаько в эти ворота. По поверью того времени, чеаовек, приходивший на поаяну и уходивший с поаяны в местах без ворот, доаж ен б ы а внезапно умереть, [пораженный] ударом пает и абаасы. На восточном конце сэхэ, на м ы су, в ы ступающем со сторон ы восхода аетнего соанца, старик Чоочо веаеа приготовить одну могильную яму , гроб и крест. Э ти приготовления понадобятся, когда камлание ш ам ана Тэппээка на ахаасе Дааган для восхождения к Кыы с Тангара подойдет к концу на седьмую ночь к восходу солнца и он умрет. Н а в о сточной стороне этого ахааса в лесу б ы ла сделана лавка из семи ободранн ы х лиственниц, на этой лавке ш аман Тэппээк, к ам лая ночью, днем должен б ы л утолять голод рыбными и мучными блю дами 7 После такой подготовки в середине июня люди, пр и бывшие посмотреть восхождение ш амана к Кыыс Тангара, стали собирать­ ся, входя и в ы ходя через ворота изгороди — пестрой веревки, протянутой вдоль опушки леса. Чоочо Баай этих людей накормил м я сом нагульной коров ы и коб ы л ы и напоил кумысом , сдобренным маслом. Камлан и е ш амана так же, как и в прежние дни, началось