Русский календарно-обрядовый фольклор Сибири и Дальнего Востока: Песни. Заговоры. - 1997. (Т. 13).

НОВОГОДНИЕ ОБРЯДЫ И ПЕСНИ Новогодние празднества русских, приуроченные к зимнему солнце­ вороту, получили название зимних святок. Они вобрали в себя язы­ ческие и христианские обряды. Святки длились 12 суток (с 25 декабря по 6 января ст. ст.), включая Рождество, Новый год и Крещение. Это было время обрядовых действий и игрищ (святочных вечерок) молодежи. В сибирских поселениях на­ шли отражение обычаи и обряды различных районов России. Поэтому колядование в одних местах начиналось обычно в сочельник (в наве- черие Рождества Христова), в других — только в первый день праздника \ и длилось два-три дня, в ряде мест растягивалось на все святки, и не было четкого разграничения колядок и овсеневых, новогодних песен К этому следует добавить широкое распространение белорусских щедро- вок и украинских щедровок и меланок. Но "посевание" зерном (чаще всего овсом) и гадания с пением подблюдных песен совершали почти повсеместно обычно под Новый год и в первый день нового года. Молодежь "машкировалась", рядилась в личины, маски, в старую одежду местных народов (тунгусов, хантов, бурят и др.) и с пением колядок обходила дворы односельчан. В ряде мест при этом водили козу, кобылку, в районах с сильным влиянием старообрядчества, а также украинских и белорусских традиций, носили звезду. В песнях славились хозяева, их дом-терем, им желали всякого блага, здоровья, благополучия, достатка, невиданного урожая, приплода скота. Хозяева щедро (или по достатку) одаривали колядовщиков. Ритуаль­ ными почитались свиные ножки, "чиненные кишки" (колбаса), обрядо­ вые печенья (коровки, козульки, пироги, калачи, шанежки). Колядов- щики, миновавшие чей-либо дом, не почтя его своим вниманием, даже в период утраты веры в магическую силу обряда наносили этим замет­ ный нравственный урон хозяевам. Если колядовщиков одаривали не по достатку, скупо, то они могли спеть песню с пожеланием хозяевам неприятностей: "дочку родить вшивую, паршивую, шелудивую.1" (№ 79)

RkJQdWJsaXNoZXIy MTY3OTQ2