Русский календарно-обрядовый фольклор Сибири и Дальнего Востока: Песни. Заговоры. - 1997. (Т. 13).

В последний день Масленицы, называемый прощеным, провозили чучело в санях или "поездом" по деревне, затем выезжали за околицу, провожающие набрасывались на него, разрывали в клочья и разбрасы­ вали по дороге или по полю, а иногда сжигали на льду реки. Этот ритуал свидетельствует о древней земледельческой основе обряда. Ан­ тропоморфное существо, воплощавшее плодоносящие силы природы, умирало под смех буйной веселящейся толпы, чтобы воскреснуть, во­ плотиться в новых всходах хлебов будущего урожая. В проводах, сож­ жении и растерзании чучела просматривается архаическое действо, имеющее генетическую связь с языческими проводами предков-пок- ровителей "на тот свет", приуроченное специально ко времени весенне­ го равноденствия или славянского Нового года9. Масленицу отмечали семь дней. Каждый из них имел свое название. Понедельник назывался "встреча", встречали Масленицу, вторник — "заигрыши", среда — "лакомка", теща приглашала затя на блины; чет­ верг — "широкий перелом", с него начинался масленичный разгул; пятница — "тещины вечерки", зять угощал тещу; суббота — "золовкины посиделки", золовок новобрачная одаривала подарками; воскресенье — "прощеный день", "целовник", проводы Масленицы. И все эти семь дней ее сопровождали песни: сначала величальные, воспевающие роскошь, изобилие, богатство праздника Масленицы, затем разгульно-эротичес­ кие, отражающие ее неудержимый разгул и веселье, и в завершение — песни-разочарования, связанные с ее проводами. Все песни масленичного цикла поэтически отражали древнюю культовую аграрную сторону обряда. Считалось, что смех, веселье, шум­ ное гулянье, бесстыдство и эротизм праздника тоже имели продуци­ рующее значение. МАСЛЕНИЧНЫЕ ПЕСНИ 199 Мы Масленку дожидали, Дожидали, люди, дожидали. Горы сыром набивали, Набивали, люли, набивали. Горы маслом поливали, Поливали, люли, поливали. Чтоб были горушки катливы, Ой, катливы, люли, чтоб катливы. Молодушки лопотливы, 9Вехецкая Н.И. Языческая символика славянских архаичных ритуалов — М, 1978. — С. 131