Тувинские народные сказки. - 1994. [Т. 8.]

интонирования, так и в более древней форме мелодического речити- рования или напевного исполнения в зависимости от местной тра­ диции, индивидуальных склонностей сказителей, степени их музыкаль­ ной одаренности. Сказка, исполняемая в традиционной манере, в инто­ национном отношении не претерпевает особых изменений, мотив оста­ ется неизменным, текст сказок обычно более подвижен. Как правило, изначально выбранная форма исполнения сохраняется на протяжении всей сказки. В редких случаях исполнитель в рамках одной сказки переходит от одной формы исполнения к другой, как, например, в сказке "Арганыц ак коданы" — "Лесной заяц-беляк" (грамп­ ластинка, 2-я сторона). Мелодический речитатив является наиболее распространенным в практике сказителей Улуг-Хемского, Бай-Тайгинского районов, где пре­ восходными исполнителями в этой манере прослыли Т. Баазанай, С. Би- чен, С. Сарыг-Шыыр. По сообщению участника слета сказителей и певцов 1976 г. Саая Самбуу Чувурековича (1903—1986, уроженец с. Мугур-Аксы Монгун- Тайгинского района) во время мелодического речитирования или рас­ певного исполнения сказитель пел под аккомпанемент чадагана (короб­ чатой цитры) либо шила (шейковой лютни) свой особый напев, не сходный с напевами других сказителей. Случаи применения инструментального сопровождения в тувинс­ ком сказительстве настолько редки, что современным собирателям фольклора пока удалось их зафиксировать только в трех звукозаписях [ТНИИЯЛИ, д 98; ФА ТНИИЯЛИ, 592, 594]. Речевая форма исполнения дает представление только о тради­ ционных сюжетах сказок и видах их изложения отдельными сказите­ лями, но, естественно, не воспроизводит ни существующих форм ме­ лодического их речитирования, ни традиционных особенностей строфо- вой и ритмической структуры текстов. Вокальная же манера испол­ нения не только демонстрирует вокально-импровизаторское мастерст­ во сказителей, но и в ряде случаев позволяет анализировать поэтичес­ кую организацию текста сказок. Для определения музыкально-стилистических особенностей прив­ лекаются записи мелодий сказок "Ак-Сагыш, Кара-Сагыш ийи алышкы" и "Арганыц ак коданы". Мы располагаем пятью йотированными тирад- ными разделами этих сказок (нотные примеры 1—5 даны в записи МЛ. Дидыка, Ю.И. Шейкина и З.Б. Самдан (1984 г.) и нотировке З.К. Кыргыс (1986 г.)). Музыкальный анализ позволяет уточнить музы­ кально-стилистические особенности сказочных напевов. При всем раз-