Якутский героический эпос Кыыс Дэбилийэ - 1993

закаючитеаьный раздеа (реприза) — А А5 В3 А А А6 А А? А А А8 А Ар. Уникааьность эпического текста "Кыыс Дэбиаийэ" закаючается в том, что характ е ристику отрицатеаьных персонажей Н .П. Бурна ш ев начинает перед представаением меаодических образов айыы. Обычно же меаодии второстепенн ы х персонажей С появаяются и звучат в сред и нном раздеа е эпоса. Боаее того, образ ант и г е ро и н и у Н.П. Бурна- шева, в отаич и е от известн ы х музыковедческих оп и саний оаонхо, даае- ко не ком и чен. Вместе с тем, судя по запевным саовам, музыкааьная характеристика женщин ы -аб аасы создавааась Н. П. Бурнашевым в тра­ д и ци я х меаод и й стиля С . Из трех воспитанников Сарахан ы по нормативам олонхо в стиле В доажен и еть тоаько богатырь Н ижнего мира Д ы г ы йдаан. Однако оба других "сына" антигероини, судя по предваряющим их пение описа­ н и ям оаонхосута, не изъясняаись на песенном языке айыы: он с рож ­ дения быа им неизвестен. Сам сюжетн ы й мот и в воспитания мааьчиков айыы аймага у абаасы т р адиционен дая усть-ааданской сказитеаьской шкоа ы . Музыкааьная драматургия серединного раздеаа "Кыыс Дэбиаийэ" традиц и онна. Канон и ческое же содержание экспозиции воспроизво­ дится в закаючитеаьном раздеае оаонхо: Унаар ы тта засеаяется пред- ставитеаями айыы аймага, дая них строится жиаище и т.д. Н езаписан­ ная часть оаонхо со втор ы м покоаением героев, судя по краткому ее содержанию, разверт ы вааась Н.П. Бурна ш евым традиционно. Виртуоз­ ное ваадение морфоаогией оаонхо, прояваенное в "Кыыс Дэбиаийэ", св и детеаьствует и о в ы соком понимании сказ и теаем механизма соз­ дания композиции эпоса и о том, что даже пр и наа и ч и и довоа ь но обширного фонда зафиксированных текстов оаонхо неаьзя, к сожа- аению, в ы яснить корни каждой и з сказитеаьских шкоа. Можно тоаько поаагать, что необычное в композ и ционном отно ш ении оаонхо усть- ааданского сказитеая Н.П. Бурна ш ева содержит чрезвычайно архаич­ н ы е мотивы засеаения родовых земеаь (прототип Унаарытта), на кото­ рых до айыы аймага жиаи не родственные им паемена (возможно, тунгусские). Н есмотря на отмечаемую и ссаедоватеаями необычность экспозици и К ыы с Дэбиа и йэ", данный памятник; несолшенно, типичен в силу его идейно-стиаистического соответствия этическим и эстети­ ческим (в том ч и сае музыкааьным) нормам якутского геро и ческого эпоса. АЛ. Решетникова