Якутский героический эпос Кыыс Дэбилийэ - 1993

В приводимых нотировках меаодии подтекстованы саовами из оаонхо КГ. Оросина "Нюргун Боотур Стремитеаьн ы й". Впоане возмож­ но, что эти меаодии при поаев ы х записях звучааи с другими текстами, так как К.Г. Оросин умер еще в 1901 г. В коааекции М.Н. Жиркова представаен поан ы й компаект эпических меаодий: "Песня Нюргун Бо- отура" (фрагмент 6.1), "Песня женщины-абаасы Ючюгей Юкэйдээн" (6.2), "Песня богат ы ря-ябддсм Уот Усутаак ы " (6.3), "Песня шамана -аба­ асы Ытык Хахайдаан" (6.4), "Песня небесной шаманки Ай ыы Умсуур" (фрагмент 6.5) [28, с. 52—62]. Приводим ы е фрагменты яваяются своеоб­ разным композиторским "выводом", сдеаанным в резуаьтате многоает- ней фоаькаористической работы: "Я саушаа немаао хороших оаонхосу-, тов, поэтому считаю необходим ы м подеаиться своими впечатаениями" [28, с. 35]. Н.И. Пейко и И.А. Штейнман в свое время сдеаааи ценное набаю- дение, касающееся специфичности интонаций якутской песенности: в комментарии к развернутой записи песни женщины-абаасы они отме­ тили "постепенное расширение меаодического шага" [59, с. 87—88]. На основе этого набаюдения Г.А. Григорян предаожиа методоаогический каюч к пониманию закономерностей интонационного развития "не­ темперированн ы х" якутских песен — понятие "раскр ы вающийся аад":