Якутский героический эпос Кыыс Дэбилийэ - 1993

♦ музыка я к у т с к и х о л о н х о Пубаикуемое героическое сказание "Кыыс Дэбиаийэ" з аписано от в ы дающегося сказителя Н.П. Бурнашева, мастерски ваадевшего тради­ ционн ы м искусством якутских оаонхосутов. К сожааению, в распоря­ жении иссаедоватеаей оказааась аишь саовесная запись без фонограм­ м ы . Но и в ней в опредеаенной мере отразиаись особенности музы- кааьной композиции произведения, позвоаяющие судить о декаами- руемых и напеваемых раздеаах. Кроме того, м ы распоаагаем сведени­ ями о музыкааьных принципах оаонхо, а также нотациям и и фоно­ записями ряда сказаний. На этом основании можно судить об оаонхо как яваении саовесно-муз ы кааьного творчества. Доревоаюцион ы й собиратеаь фоаькаора И.А. Худяков писаа: "Якут­ ская сказка (оаонхо. —А.Р.) есть зародыш народной опер ы . Все мотивы, почти все разговоры, всякая даинная речь., не рассказываются, а поют­ ся сказочником (оаонхосутом. — А.Р.), что весьма оживаяет рассказ" [88, с. 366]. Дааее автор каассифицироваа музыкааьный материаа, от­ мечая в нем индивидуааьн ы е испоанитеаьские приемы: "Хороший ска­ зочник всегда имеет способность удачно петь тоаько песни одного рода аичностей; один умеет отаично петь песню разгневанного витязя, дру­ гой — рассерженного дьявоаа, третий — песню моря (духа-хозяина моря. — А.Р.), четверт ы й удачно передает отчаяние, пятый — радост­ н ы е купаеты аебедей-воашебниц (небесн ы х удаган. — А.Р.) и пр. Песни женщин, всегда паачевные, поют хорошо женщины-сказочницы, песни дьявоаов-женщин удачно поются тоаько мужчинами" [88, с. 367—368]. В.Л. Серошевский в этнографическом иссаедовании привод и т устн ы е свидетеаьства своих информантов о том, что в стар и ну оаонхо испоа- няаось тоаько группой сказитеаей: "Один согаашается рассказать то, что подаежит рассказчику, именно описание местности и хода дейст­ вия; другой испоаняет партию доброго героя-богатыря; третий — его противника, богатыря заого, ин ы е берут на себя испоанение п е сен отца, матери, духов, наконец, коня, который в якутском эпосе играет немааую роаь" [8 0 , с. 592]. Однако записи якутского героического эпоса, сдеаанные в течение поаутора веков, не содержат надежн ы х материааов, подтверждающих