16 января 1 9 5 9 г. № 7 ( 2 5 8 5 ) К о м и А С С Р . Среди работ- j железной дороги широко раз- ников депо М и к у н ь П е ч о р с к о й ' вернулось соревнование за ---------------------- ------------------------♦ ♦ — звание ^бригад коммуни стичес к о г о труда. Р а б о т а я в с л ож ны х у с л о в и я х Севера, они с о кращают сроки ремонта локомотивов, экономят г о с у д а р с т венные средства. Одной из первых в депо включилась в это соревнование комсомольс ко-молодежная бри гада цеха по ремонту автостопов, р у к о водимая мастером А .И . З а х а ровым. Н А С Н И М К Е : мастер А. З а харов (слева) и лучш ий с л е сарь бригады Д. Гобанов проверяют качество ремонта автостопов. Фото А . Кочева. Фотохроника ТАСС . ПОЧЕМУ Я УШЕЛ И З ДУХОВНОЙ СЕМИНАРИИ Я вырос в к ре сть ян ск ой с е мье в селе Ки я н к и , Ж и томир ской области. Отец одним из первых в с т у п и л в колхоз и до самой войны был активным колхозн иком . Верил л и он в б о га ? К а к будто нет. А вот м а т ь — та в бо га верила. Помню, к о гда я был совсем маленьким, мать с та в и ла на с, детей, на колени и з а с т а в л я л а повторять за ней не понятные ни ей, ни тем более нам слова молитвы. В религиозные праздники мать брала меня с собой в церковь, а к о г д а подрос, и с ам о го посы л а л а — то з а свя той водой, то с в я т и т ь п а с х у . Продолжал я посещать церковь и к о г д а начал у ч и т ь с я в школе. В 1951 г о д у наша семья переехала на постоянное ж и тельство в Донбасс. Брат ра-' ботал на чальником ц е х а , я тоже пош ел на завод. П о л у чили мы хорошую к в а р т и р у из трех к о мн а т и к у х н и . В м а т е риальном отношении в с е было хорошо. Хорошо ш ли у меня дела и н а работе. Об этом св и д е т е л ь ст в уе т тот ф а к т, что меня, некомсомольца4 С т а л и н с к и й обком к омсомола н а г р а дил з а трудовые у с п е х и п о четной г р а м о т о й . Другое творилось на душе. Я продолж ал и с к а т ь ответа на волновавшие меня вопросы и в то время с д е л а л большую о ш и б к у : о б р а т и л с я не к на ук е , а к церкви. Меня обольщали слова с вящ ен н и ко в о любви, братстве, милосердии, о помощ и божьей, с п а с е н и и д уш и , о загробной ж и з н и , о небесном царстве , бл аж ен стве верующих и у ж а с н ы х м у к а х грешников. Э т и проповеди имели пагуб ное влияние н а мое мировоззрение, которое толь к о начинало формироваться . В приход приехал молодой с вящ ен н и к . Меня это з а и н т е ресовало, ибо я привык видеть с т а р ы х с л у ж и т е л е й церкви, а где ж , думаю, молодой в з я л с я , к то и х готови т, к а к люди с т а н о в я т с я с в я щ е н н и к а м и ? Я в с т р е т и л с я с ним, и он р а с с к а з а л мне про духовные семинарии, а к о г д а я и з ъ я в и л желание т у д а п о с т у п и т ь ,— н а ча л д а в а т ь мне духов ную л и тературу. На д р у г о й день после прие з д а в О д е с с к у ю духовную се минарию меня повели в с о бор. Х орош ий , величественный собор, т о рж е ст в е н н о ст ь архиерей с ко го б о го с л уж е н и я — все э то на м е н я действовало. Г л я д я на людей, д у м а л — я на прави льном пути . Только впослед ствии узнал, что большинство т е х , кто бывает в соборе, з а х о д и т т у д а из любопытства. Э к з а м е н ы я с д а л у спешно и был за числен воспитанником семинарии. Т о г д а я, з а б л у ж да я сь , был преисполнен веры в бога и с необычайным у вл е чением за учивал библейские те ксты , молился, не пропуска я ни одного бо гослужения. Т о г да я все это изуча л еще без критического разбора. З а к о н ч и л с я первый учебный год. Я поехал домой и там целое лето а к к у р а т н о посещал церковь, ежедневно молился. Ве рнулся в и д е с с у и поехал на две недели в м у ж ск о й монастырь, где выполнял мо нас ты р ские послушания. На втором к ур с е я у с л ы ш а л об уходе из духовного мира Евграфа Д у л у м а н а , потом мы прочитали его статью в га з е т е . На меня э т а с т а т ь я то гда не произвела впечатления. Я еще был под влиянием религии. Второй к у р с я окончил первым учеником. О с т а вш и с ь н а ' л е т о в Одессе, я в свободное от церковных с л у ж б время бывал в г о роде, встречался с молодежью. К о г д а юноши и д е в уш к и у з навали, что я у ч у с ь в ду х ов ной семинарии, то одни в недоумении пож имали плечами, д р у г и е — за сы па ли меня вопросами . На некоторые я отвечал убедительно, а на некоторые плохо. Это з а ст а вл ял о меня з а д ум ы в а ть с я . Я начал и с к а т ь ответы в бо госл овских к н и г а х . Но часто не н а х одил их. Ста л з а д а в а т ь многочисленные вопросы преподавателям. Но и от н и х не пол учал ответов, которые бы рассеивали мои сомнения. Моя вера в бога п ош а тну л ась . Я начал тайком п о к у п а т ь и ч и т а т ь научную ли тературу, в ч а с тности брошюры ц е рковноотрицательного х а р а к т е р а (так в семинарии н а зы в аю т атеистическую л и тературу). Предо мной от к р ы л ся другой в з г л я д на уче ние церкви, на «священное писание». В то время я у з н а л из г а з е т об у х о д е из духовного мира восп и танника наш ей семинарии, впоследствии закончившего духовную академию с в я щенника Павла Дарманского. Е ю с т а т ь я еще более усил ила мои сомнения. • Третий курс з акончил с п о ощрением. Лето провел в т я желом душевном состоянии. Е з д и л в родное село, потом Кл. Р О Ж Д Е С Т В Е Н С К А Я ОДНОЙ ДОРОГОЙ побывал у сестры в Днепропетровске. Везде видел, к а к люди радостно строят свою ж и з н ь , и мне было горько, что я оторван от кипучей, с о зидательной деятельности советской молодежи. А к о гда возвратился в семинарию, то мне пока зал ось , что попал во времена средневековья. Н а ч а л с я четвертый к ур с . В бе седа х о дос т иж ен и я х н а у ки, об и с к у с с т в е н н ы х с п у т н и к а х Земли, об атомном ледоколе мы, семинаристы, с п р а шивали себя, а потом и преподавателей, не подрывает ли это авторитет церкви. Разговор на э т у т ему духовное н а ч а л ь ство вело неохотно, однако ему нуж н о было что-то отвечать. И нам было с ка з а н о т а к . Б о г дарит бл а годать свою, которая вразумляет человека. Человек, творя такие дела, слави т э тим творца, который его с о зда л и дал ему такой разум . К а к и м же творцом долж ен бы ть тот, кто с о з д а л человека, говорили нам препода ватели, если созданный им человек еще и сам такое творит! Однако, дума л я, все наши советские ученые свободны от религиозных пред'рассудков. Я з аш ел в т уп и к . Читая библию, я находил и в ней противоречия, притом к а ж д ы й раз все большие. П р и сл уш ив ал ся я и к разговорам священников, которые приезж али из приходов, и в се г д а с лы ш а л от н и х не о том, к а к «пасти стадо словесное», а к а к «стрищи» его, да побольше. Н а четвертом к ур с е я приш ел к окончательном у выводу, что все, о чем т а к много г о ворят церковники, с у щ а я ложь. Я был первым в оспитанником семинарии, материально ни в чем не з н а л н уж ды , мне открывался п у т ь в духовную а кадемию — т а к и е на деж ды в о з л а г а л о на меня духовное начальство. Но я не мо г притвориться верующим в бога, не хотел, будучи неверующим, н е сти народу церковный дурман. И 16 де кабря 1958 года я уш ел из семинарии, попросил, чтобы меня приняли на первый к у р с автодорожного т е х н и к у м а . Мою просьбу удовлетворили. Студен ты радостно приняли меня в свою с е м ь ю . ,, Н . Т р о х и м ч у к , s студент Одесского автодорожного техникума, бывший учащийся IV курса Одесской духовной семинарии. Окентич был' похож на грибника, отправляющегося в лес с ночевкой. Борис и Иван, переменив одежду, взяли с собой по топорику и у з е л к у , из которых высовывались горлыш ки бутылок. Из ворот вышли вместе. Отойдя от пруда, р а зош ли сь в разные с т о роны. При б л иж а я с ь к лесу , Окентич заметил Я ш у Ж и г у л е в а и подал ем у предостерегающий з н а к : иди сам по себе. На ра звилке дорог среди к у с т а р н и к а сидел на пеньке человек с березовой веткой в руке. — К а к пройти к Горелому м о с т у ?— спросил Окентич. Человек веткой по к а з а л до рогу. У з к а я тропинка все дальше и дальше уводила от проезжей дороги. Лес с т а л гущ е и выше. П а х н у л о прохладой. Тропка оборвалась у широкого ло га, поросшего к у с т а р н и ком и высокой травой. Люди, вполголоса переговариваясь, у са ж и в а л и сь , где придется, с т а в я подле себя то пустой котелок, то лукошко . Скоро оба с к л о н а ложбины заполнили сь народом. Усмотрев у дальнего дерева маленькую , точно сж а вш ую ся в комок зн аком ую ф и г у р к у в фуражке, Окентич пробрался к Я ш е и, сев рядом, ле гонько притянул его к себе. Он не Х " те л его ни у т е ш а т ь , ни ободрять, а только дать по нять: «Ты не одни о стал ся на сьехе, с тобой мы в е». Я ш а на мгновенье с ж а л илечи еще сильнее, будто что то у д е р ж и вая в себе. Вдали, встав на поваленное дерево, у ж е кто-то начал г о ворить, но Я ш а не в силах был уловить смы сл отдельных слов. Он только чувствовал, что человек этот, ли ца кото рого он почти не различал, потрясен с л у чивш им ся , в голо се его — гнев, возмущение, скорбь. — Безвременно пал от руки ц а р с к и х палачей наш добрый товарищ, мастер своего дела, лучший слесарь-лекальщ ик Иван Андреевич Ж и г у л е в . Прош у , товарищи, в ст а ть . Почтим его светлую память. Тесной, силошной стеной поднялись люди по обеим с т о ронам л о г а . II долго стояли, обнажив головы, в суровом, сосредоточенном безмолвии, к а к перед дорогой могилой. На поваленное дерево встал Борис Абросимов.’ Первые слова он произнес волнуясь. Потом г о л о с окреп, зазвенел. Борис читал свое стихотворение — оесню: Сошлись рассуждать мы о праве своем, Орда казаков налетела, Послышался залпа ружейного I гром, И в воздухе плеть засвистела. Хунхузы царя не жалеют плетей... Нет ружей у нас под рукою, Избили нещадно нас, ясен и детей, Кровь наша лилася рекою. Коротки, энергичны были речи и дру гих выс т уп аю щ и х . Ни малейшего разноречия не было в их предложениях. Д аже те из многосемейных, к о торые еще вчера утром готовы были, понуждаемые голодом, принять любые у словия, даже а они без колебания подняли руки з а продолжение з а б а стовки. 11. П р о щ а н ь е с о т ц о м Борис пришел к Ж и г у л е в ы м иоздно ночью. Переметнувшись через огородный частокол он неслышно ско л ь з н у л к поленнице, настороженно в г л я д ы в а я с ь в полутемный двор. У б е дившись, что з а са ды во дворе нет, он ш а г н у л к ок ну . В тус к л о освещенной к у х н е с и дела сииной к окну Зоя. перед н ей— зна ком а я Борису библиотекарша Ва ря Морошкина. В глубине у г а д ы в а л а с ь фигура Марфы Кадиничны. Борис пос то я л в с е н я х , н а щ уп ы в а я скоб у двери. При его появлении все словно ра стерялись и даж е к а к будто и с п у г а л и с ь в первое мгновение. Варя Морошкина сдернула со сто ла какие -то тряпки, Зоя, в с я в сп ы х н у в , прикрыла обеими ру ками черную свешивающуюся материю. — Ой, к а к н а с н а п у г а л и ! — прошептала В а р я .— К а к же вы попали? У ворот — ч а с о вые... — Присаживайтесь , Борис, — просто, но как -то у ж очень у с т а л о с к а з а л а Марфа Ка л и - нична, придвигая таб уретку. Борис в з г л я и у л на нее и невольно отвел в з гл я д в сторону. К а к переменилась з а одни лишь с у т к и ! Потемнела, о с у н у л а с ь и, может быть, оттого к а з а л а с ь выше и строже. Горе ударило ее внезапно. Она не у спел а еще очнуться. Отчаяние, глубоко спрятанное о т ч а яние, билось, трепетало в т ем ных воспаленных от бессони- цы г л а з а х . (Продолжение. Начало в № 140— 1 4 2 , 1 4 8 - 1 6 3 , 1 6 5 - 1 6 7 , в № 1 - 6 . ) К и т а й с к а я Н а р о д н а я Р е с п у б л и к а . Недавно в городе Далянь (Дальний) было с п у щено на воду новое океанское торговое судно «Яоцзинь» грузоподъемностью 13 0 00 тонн п водоизмещением 2 2 1 0 0 тонн. Судно было спроектировано с помощью с о в е т с ки х специал и стов . Н А СНИМКЕ : с п у с к на веду нового с удна . Фото а ге н тс т в а С иньхуа . Р е д а к т о р А . П А В Л О В А . А Д РЕС РЕДАКЦИИ: се ло Мошково. Новосибир ской обл а с ти , у л . Советская, № 14. Тираж 2250
RkJQdWJsaXNoZXIy