Искитимская газета 2024, №2

№2,11 января 2024 г. #СВОИХНЕБРОСАЕМ ИНТЕРВЬЮ «Нам ли бояться, ведь с нами Бог!» — иеродиакон Паисий о вере, войне и добрых Человеках В прошлом году владыка Искитимской епархии Лука и часть священнослужителей, решивших продолжить служение прежней командой, уехали в Бердянскую епархию - Луку назначили там управляющим Уехал на Украину и иеродиакон Паисий, возглавляющий в Искитиме пресс-службу и связь с общественностью В Бердянске, практически на линии фронта, занимается тем же - пишет, снимает, беседует Из нового - занимается организацией и доставкой гуманитарных грузов для воинов России Я всегда восхищалась его фотоснимками, но к своему стыду — не читала его тексты Да их особо и не было на сайте епархии - сжатая полуофициальная информация, соцсети тогда особо не котировались А вот сегодняшние его посты - оттуда — с линии фронта — они особенные Вот один из них Небольшой отрезок своей жизни я жил на улице По ее суровым законам начала ну ­ левых и в этой же суровой реальности И люди, которые встречались мне в это вре ­ мя, были весьма необычны, несмотря на свой стереотипный имидж Они были на ­ стоящими, без всего наносного и комфорт ­ ного, без надобности доказывать что-ли ­ бо всем вокруг, а просто жили здесь и сей ­ час, стараясь оставаться собой и получать радость от такой жизни именно теперь, в моменте Ведь социальная защищенность и гарантии видны были только на билбордах, а значит факт того, что ты проснешься следующим утром, — вообще не факт ни разу А теперь вот, находясь рядом с фрон ­ том, я с удивлением встречаю таких же людей здесь. Удивительно, но разные архе ­ типы, судьбы и статусы, добытые в мир ­ ной жизни, нивелируются здесь, на войне, до единственного, критически важного свой ­ ства Человек хороший С единственно воз ­ можной трактовкой этого понятия и вы ­ текающей простотой Здесь, как и там, в подвалах новосибирского Академгородка 2003-го года, все просто и понятно Я убе ­ ждаюсь в этом с каждой встречей Благода ­ ря таким Человекам — Ростиславу Анто ­ нову и Светлане Пикта, — я познакомился с Игорем Гомольским и Ромой Гнатюком Журналистами, живущими в Донецке, кур ­ сирующими по всем фронтам СВО и от ­ крывающими для нас удивительный мир этих хороших людей Представьте себе на минуточку, люди, живущие в Донецке под ежедневными многократными обстрелами, едут на передний край, где этих обстре ­ лов еще больше, а потом снова возвраща ­ ются под обстрелы своего Донецка Добрая такая, мальчишеская бравада близостью к смерти не просто пройти рядом, а при ­ курить от ее зрачка Психи, но классные Мы долго говорили накануне интервью, так что к моменту включения камер я был уже на одной с ними волне И долго потом доро ­ жил этой настройкой Это интервью с разрешения отца Паисия и наших коллег-журналистов из «Украина ру» мы сегодня опубликуем в сокращенном варианте Читайте, вспо ­ минайте добрым словом владыку Лу ­ ку, иеродиакона Паисия, и всех тех, ко ­ го вспомнить хочется — Вы ведь не из Бердянска родом Расскажите немного о себе Как вы по ­ пали на войну 7 — Я сибиряк, родом из Новосибирска Последние двенадцать лет нес послуша ­ ние в церкви, в Новосибирской области Из родного города уехал совсем недале ­ ко — в Искитим Так уж сложилась моя судьба, что в юности, еще до принятия сана, я нес служение в монастыре Когда наместник монастыря стал управляющим Искитимской епархии, новообразованной в 2015 году, я пере ­ нес свою деятельность с территории мо ­ настыря на территорию епархии и стал одним из сотрудников епархиально ­ го управления В том числе отвечал за пресс-службу После того, как владыка завершил свое послушание на Искитимской кафедре, 16 марта Священным Синодом РПЦ было принято решение о назначении еписко ­ па Луки на Бердянскую кафедру — в го ­ род Бердянск Вообще этот прецедент был предан широкой огласке Бердянская епархия стала первой, куда назначили архиерея, как здесь говорят, с большой земли Это первая епархия в зоне СВО, которая во ­ шла в юрисдикцию Московского патри ­ архата РПЦ Местные клирики, оставлен ­ ные своим архипастырем, обратились к святейшему, а тот благословил, принял под свой святительский омофор и назна ­ чил сюда епископа Луку Для нас, конечно, это было шоком Дома ведь все уже было отлажено, и 99% проблем решались одним телефонным звонком А тут едем в неизвестность Но смущения и сомнений не было, когда на следующий день собрались в кабинете у владыки Он тогда сказал, что будет рад всем, кто захочет составить компанию Вот мы и прибыли вместе с ним Теперь мы жители Бердянска, славной Запорож ­ ской области — С какими проблемами бойцы ча ­ ще обращаются к священникам 7 — Всем же известна расхожая фраза о том, что атеистов на войне не бывает Причем даже инославные, как мы назы ­ ваем мусульман или верующие других религий всегда с уважением относятся к священнослужителям, которые приходят в их подразделения Для воюющих ребят это очень важ ­ но Во-первых, они видят в этом допол ­ нительную защиту, которая в большей степени моральная Во-вторых, батюш ­ ки обычно приезжают с большой земли и передают настроения, рассказывают об отношении к военнослужащим людей, проживающих в тылу, о том, как их лю ­ бят, ценят и ждут дома С благословением и молитвой, все это дает эффект, которого невозможно добиться иными средствами — А доводилось вам привести ко ­ го-нибудь к вере? — Не могу сказать, что кто-то пришел к вере благодаря беседе со мной или те ­ ми людьми, которые мне лично извест ­ ны, но поделюсь случаем, очевидцем ко ­ торого стал случайно Приезжала к нам Олеся Шигина — культурный деятель, журналист, режиссер Она рассказыва ­ ла нам о парне, который уже долгое вре ­ мя находится рядом с ней О том, что он много воевал на территории ЛДНР, на территории Запорожья, Херсонщи- ны еще с 2014 года принимал участие в боевых действиях, несмотря на свои 22 года Пройдя такой тяжелый путь через вой ­ ну и ранения, этот парень не считал себя православным, впрочем, как и мусульма ­ нином (родом из Татарстана) Скорее — язычник. Об этом свидетельствовали его татуировки В общем, парень этот — на ­ стоящее дитя войны разухабистый, го ­ рячий, бесстрашный, где-то резкий и прямой Восстановившись после тяжелого ра ­ нения, он уже не вернулся в окопы У не ­ го теперь другая задача Но вот с самоо ­ пределением в духовном плане ему бы ­ ло трудно К тому же он носил совсем не православный позывной — «Бес» Когда она рассказывала, я еще не знал, что этот парень едет в соседней маши ­ не В общем, за несколько дней до того они в Луганске, приобретая сим-карты в магазине, столкнулись в очереди с ба ­ тюшкой И вот как-то этот батюшка на ­ шел к парню ключик, подход, и в ульти ­ мативной форме, не терпя возражений, сказал приедешь, я тебя покрещу, и бу ­ дешь Пересветом И это свершилось Через несколько дней после нашей разлуки, когда я с ним познакомился, он сообщил, что крещен и отныне Александр Пересвет А когда еха ­ ли в машине, Олеся Николаевна расска ­ зывала историю, а у меня на шее висел крестик, привезенный из Сибири Услы ­ шав эту историю, я проникся и крестик передал Олесе Николаевне, чтобы Пере ­ свет, когда будет принимать крещение, мог надеть его на себя Вышли потом из машины, и она при мне передала ему этот крестик Теперь крест на шее у воина, который в свои 22 года прожил такую большую жизнь, положив ее на алтарь мира для всего Юго-востока Украины И вот этот переход человека от жизни немыслимой к жизни более осмысленной совершил ­ ся почти на моих глазах Это, конечно, оставляет глубокие впечатления — Какова, на ваш взгляд, первопри ­ чина этого конфликта 7 Почему мно ­ гие люди так стремятся к ложным ценностям 7 — Есть известная притча о том, как философ шел с учениками по древне ­ му Риму, и к нему обратилась блудница, сказав, что ему нужно прикладывать так много усилий, ведя учеников за собой, а ей стоит лишь поманить их пальцем На что философ ответил, что катиться вниз намного легче, чем подниматься на И я думаю, что созидать в себе наше ­ го сложнее, чем катиться по наклонной И вот здесь, благодаря усилиям наших недругов и учитывая эту данность чело ­ веческой природы, это приобрело некий формат смещения от качества к количе ­ ству От внутреннего созидания духов ­ ности люди перешли к внешнему облику Вот если бы здесь были христиане по жизни, то, мне кажется, этого конфлик ­ та никогда не случилось бы Человеческая натура не позволила бы этому случиться — Как человеку разобраться? Пред ­ ставители украинской раскольничь ­ ей церкви тоже призывают вернуться к традиционным ценностям, но под этим соусом годами убеждают людей, что убивать русских можно и нужно Но ведь это говорят батюшки, к кото ­ рым люди привыкли прислушивать ­ ся Как верующему понять, что ИАк стырь ведет его куда-то не туда? ли у них шанс не поддаться на все это? — Я думаю, что вариант «не поддать ­ ся» был обязательно Потому, что Спаси ­ тель в Евангелие неоднократно говорит, что те, кто придет после него, будут суть волчицы и хищницы в овечьих шкурах То есть не те, за кого себя выдают Евангелие нам говорит, что по делам их узнаете их Здесь стоит слушать не только то, что тебе говорят Пусть даже это голос авторитетного для тебя чело ­ века, который стоит в облачении и с кре ­ стом Нужно смотреть не только на сло ­ ва, но также и на дела, которые соверша ­ ет этот священник Если смотреть на траекторию жиз ­ ни этих священников, на смысл жизни, на то, чем они диктуют свои поступки и целеполагание, то можно заметить, что во главе угла у них стоит не церковь, а политика И тогда становится понятно, что чело ­ век, подменивший Бога политикой, явля ­ ется слепым и обязательно приведет те ­ бя в яму Такой проводник для тебя стра ­ шен и опасен Потому нужно смотреть на священника, на его сердцевину, его наполнение Если бы люди были более вниматель ­ ными, то отдавали бы себе отчет в том, что происходит, и куда их ведут Раз ­ мышляли бы над этим Тогда и появил ­ ся бы вариант избежать того, к чему мы пришли, в связи с этим расколом, по ­ родившим ПЦУ и много-много других околоправославных структур, которые зовут себя православными, а на самом деле имеют четкий статус еретиков и раскольников Обработала Ирина Юрьева, фото из личного архива иеродиакона Паисия