З а б о л ьш ев и с тс к и е иолхогы Чтоткаеопоповская пасха? О ко яа 2000 л е т сп р а в л я ^ т в о т н ы е , в е т е р , грвм, моло- ют в е рутрщцъ х р и с т и а н е н и я—в е эт о н а с е л я л о с ь д у х а м и ,—в с е обож е ствл я лось . Известно, что т о г д а с ущ е с т в о в а л и , д а и еще с е й ч а с в некоторых мест а х , н а п р и м е р в А в ст р ал и и , о у щ е с т в у ' т обожествление животных и р астений . В и д я к а к осенью растпТель ноеть ум ирает , а весной пр о б уж д ае тс я , древние- зем л е д е л ь ц ы объясняют э т у п еремену т а к , что это п р о исходит см е р ть и в о с к р е с е ние богов, н а б лю д а я , к а к зе рно с н а ч а л а х орон ит ся в земле, а за тем п р о р а с т а е т — *в о с к р е с а е т " , з е м л е д е л ь ц ы воспроизводили это р е ли ги о зны х обрядах смерти н воскресения б о гов. Из этого видйо, что п р ь з д ник п а с х и—очень древнего проис хож дени я . Он соблю дается многими з е м л е д е л ь ч е с к им и нароцами .Хри с т и а а с т в о целиком его при няло, но да ло п а с х е ноаый см ы сл и новое, э к с п л о а т а - то р с к о е значение. Кой что в х р и ст иан ск о й п а с х е взято от е в р ей с к о й п ас х и . Д р е вни е евреи еще в Вавилонском пл ену с л о ж и л и л е г е н д у о Мессии, человекобоге, который дол жен будто бы я в и т ь с я * на зеМлю, освободить евреев из илена, и с д е л а т ь их с а мым сча с тливы м народом и мире. Поэтому-то евреи и п р аз д н о в ал и „ п а с х у " , что значит—^„искупление". У угнетенных масс римс к о й империи , с р е д и котоп а с х у . Они думаю т , что э т о т п р а з д н и к основан в п а м я т ь о муч енич еской смер т и и ч у десном воскресении И и с у с а Х р и с т а . Х р и с т о с б ы л б удто бы послан бог о м в а землю д л я того, что бы с в о ей смертью и с к у п и т ь г р е х и х р и с т и а н я д а т ь им вечную „ р ай с к ую " жизнь.. . з а гробом. Эту наивную в е р у в с я ч е с к и под д е р ж я в а е т и р а з д у в а е т поповщина . Но с тоит х о т я бы вёмно- г о п о р азм ы с л и т ь над р а с с к а з а м и о п а с х е , к а к с т а н е т яс н о й и х лж и вос ть . Ни один из историков т е г о в р е п е н и , к о гд а буд то бы жил, у м и р а л и в о с к р е с а л в Пал е с т и н е И и с у с Х р и с т о с (а т а к и х историков было не мало , нап риме р , Иосиф Ф л а в и й , Т а ц и т И др .) ии одним словом в своих Опис а н и я х не упоминает е Х р и с т е . Что Х р и о т о с н и к о г " д а не с у щ е с т в о в а л , п р и з нают дЗже многие из б у р ж у а з н ы х у ч ен ы х вроде Д р е в с а , Немоевского и д р у г и х . К ак ж е возник х р и ст иан с к и й п р а з д н и к п ас х и ? Х р а с т и а н с к а я п а с х а не у с т а новлена самими х р и с т и а нами. Она з а и м с т в о в а н а р а нним х р истианством от д р у г и х . еще бол ее ранних, т а к н а з ы в а ем ы х „ я з ы ч е с к и х " , р е л и г и й . И с т о р и ч е с к а я нау к а с о х р а н и л а нам много сведени й о богах эт и х народов . Д р е в н и е финикийцы в е р ил и , что и х бог Адонис б ы л у б и т на охоте диким кабаном, за тем в о с к р е с и в о з н е с с я н а небо. Д р е вни е ф р и г и й ц ы у в е р я л и , что их б о г А т т и с у м е р муч енич ес к о й смертью, и с к у п и л г р е х и людей и обе сп е чи л нм б е с с м е р т и е . Е г и п т я н е у в е р я л и , ч то их бо г ' Озирис был з а м у ч е н , но в о с к р е с н а 3-й д е н ь после смерти . Г р е к и го ворили, что и х бог Дионис , у б и ты й на земл е, с п у с т и л с я .в подзомное ц а р с тво и за тем был в о с к р е шен . Вавилоняне с ч и т а л и , что их бог МЬрдук у м и р а е т и в о с к р е с а е т к а ж ды й год: у м и р а е т зимой н воск р е о а е т весной . , ч Ш это го видно, что ле г | я д а о р о ж д а ю щ и х с я , у м и р ающ и х -и во с кр е с аю щ и х бо гах б ы л а у многих древ них народов . В понимании дре вне го з е м л е д е л ь ц а вс я п р и р о д а была о д ухотворе на. Он с чи т а л , что солнце , л у н а , зв езды , р а с т е н и я , жи „сам т е р п е л и нам в е л е л " Чем больше б у д еш ь рабо т а т ь на д р у ги х , тем лу чш е : „блаженны в ш ц я е , ибо их е с т ь ц а р с т в и е небесное Чем безропотнее б у д еш ь перен оси ть эксплоатацию , тем бо л ьш а я т е б я ож и д а е т н а г р а д а . Т а к у ч и т х р и с тианство . Главный п а с х а л ь н ы й л о з у н г „Обымем Дру г д р у г а " открыто п ри зы в а ет к при мирению рабочего о к а п и т а л ис том , бедняка о к у л а ком, п р о по в е д у е т м ир меж д у у г н е т а т е л е м и у г н е т ен ным. Это выгодно е к сп л о а - т а т о р с к н м к л а с с ам . Поэтому в ц а р с к о й Рос сии , а с е й ч а с в к а п и т а л и с т и ч е с ки х с т р а н а х , помещики и к а п и т а л и с т ы в с е г д а с т р е мились и с т р е м я т с я отпраздновать п а с х у к а к мо жно торж е ст вен н ее и пышнее. П ри помощи пышный п ас х а л ь н ы х б о г о с л у жений, колокольных звонов, песнопений, бытового р а з г у л а и п ь я н к и о н и с т а р а л и с ь и с т а р а ю т с я отвлеч внимание в е рующ и х т р у д я щ и х с я к а п и т а л и с т и ч е с к и х с тран от к л ас с о во й борьбы, от т я желой жизни п о д ярмом к а п и т а л а . В нашей с т р ан е п а с х а не п е р е с т а л а иметь в р а ж дебнее значение. П о л ь з у я с ь темнотой некоторой ч ас т я нас е л ен и я , церковники J i 26 (378) * \ i - ВРАГИ КОЛОХ ЗОНОГ СТРОК АРЕСТОВАНЫ В А преле 1937 го д а Р а й п р о к у р а т у р о й в колхозе „ З а в е т И л ь и ч а " (Плотни- ковский с ел ьсов ет) в с к р ы т а в р е д и т е л ь с к а я хищни ч е с к а я г р у п п а , в которую входили П р е д с е д а т е л ь кол хоза ЗВНЦОВ В. Г, сын бывшего а р ен д а то р а п е р е правы ч ере з р е к у „Иня“1 З а в . мельницей БЕ ЛЫШ ЕВ В. Г* сы н п о д р я д ч и к а . по постройке ц ер к в ей н ш к о л , к олча ков ски й доброволец; весовщик м ел ьницы ПИРО ГОЕДОВА А. М. д о ч ь бывшего к у п ц а и з а сы п щ и к Мельницы САВЧЕНКО, к о л ч аков ец . Эта г р у п п а вр е ди те л ей во г л а в е с п р ед седател ем колхо за ЗЕНЦОВЫМ, на п р отяж ении 1935-1937 год а по обоюдному м еж д у со бою с го в о р у , своими вре дител ь ским и , антикодхоз- ными д е й с т в и ям и р а з л о ж и ли трудовую и хозяйственную д и сц и п ли н у , в р е з у л ь тате чего колхоз в а к а н у не р а з в а л а н подготовка, к весеннему с е в у в нем б у к вально сорвана . В с л е д с т ви е тяж е л о го сос тояния к о лхо за н м а т е р и ального положения колхо з ников, из это го к о л х о з а в 1937 го д у 29 х о з яй ст в ВЫЩ 4 ло н 19 х о з я й с т в у ш л о в отходничество) всего в кол хозе 130 х о з я й с т в ) , л о ш а ди об езличены и, т а к к а к д л я них нет кормов, они все по причинам сильной истощенности вышли нз с т р о я н к работе не п р и годны. Семенного м а те р и и - Ч л а к с ев у нет , и м е етс я гапе ница со в с х ож ес тью 68 процентов, овса и д р у г и е44 к у л ь т у р нет вовсе. П е р е ч и с л е н н а я г р у п п а в р е ди те л ей , кроме того в течение 1935-1937 го да, с и с т е м о т и ч е с к и р а с х и щ а л а хлеб из ф онда г а р н ц е вого сбора н а мельнице. Всего расхищено 89 цеытчч неров гос уд арс тв ен но ! $ / хлеба. С л едствие по д е л у пр к у р а т у р о й закончено. З е пов, Б е л ы ш е в и Савченко а р ес то в аны . В ближ айш и е дни дело по обвинению вра гов н ар о д а З е н ц о в а , Б е л ы - ш ев а , Слвченко и Пирогое довой по з а к о н у o r 7 А в г у с т а 1932 г о д а б у д е т рас- с м а т р и в а т с я С е с с и е й К р а евого С у д а в селе Плотаи ново. ( ) П р о к у р о р Мошковского района Тории. бочих и колхозников р е л и гиозными с у ев ериями , с т а раются п одорв ать у веру» „ „ „ „ палагтя. юших т р у д я щ и х с я ув е рен S J S E K L - S f f i " « « » . в своих с и л а ! об Б ы вш и й п р е д с е д а т е л ь колхоза „Красный мотор* Локтинско го с е л ь с о в е т а— Б а с с дов ел колхо \ до то го, что 15 семей , в большинств е и з них л у ч ш и х одурманивают сознание p a j колхозников, у ш л и из колПривлечь Басса к суровой ответственности христианство , п а с х а вызыв а л а н ад е ж д у , что „ и с к у п и т е л ь " своими с т р а д а н и я ми и смертью освободит пх от невыносимого г н е т а р а б о вл ад е л ьц ев . Не н а д е я с ь н а свои собственные силы, у г н е т ен н ы е в о з л аг а л и на д е ж д у на бога. Х р и с т и а н с тво с его учением о „ сп а ситело* , своей смертью якобы и ску п и вш ем грехи Людей, п р ож дало эт и н а дежды. Е с л и н е л ь з я было з а во е в а ть л у чш у ю жизнь на земле, то хота бы з а гро бон, после смерти, о с т а в а л а с ь н а д е ж д а п ож ить к а к с л е д у е т . . Праздник пас хи , зн ачи т , имеет р е а к ц и о н н о е в р аж дебное т р у д я щ и м с я з н а ч е ние. Тому, !кто всю жи знь д р у д и с я , обещают блаженство з а гробом, н а з емл е ж е , к а к у ч и т пас х а , т р у д я щ и й с я д о лж ен б р а т ь п р и мер с Х р и с т а , который и р а т и т ь и х взоры н а небо, к н е с у щ е с т в у ю щ ем у богу, вы з в а ть прогулы , простои на ф а б р и к а х н в колхозах, оживить п е р е ж и т к и с т а р о го быта: п ь я н к у , х у л и г а н ство, р а з в р а т и т . д. • В нашей с т р а н е немало ещ е в ерующ их с р е д а т р у д я щ и х с я , особенно—в д е ревне. Э т и к п ол ьзую тс я церковники, и в дин .пасхи они попытаются и спользов а т ь религиозные п е р е ж и т ки в сознании т р у д я щ и х с я д л я того, чтобы отвл еч ь рабочих и колхозников от у ч а с т и я в с о ц и а л я с т и ч о ском с т р о и т е л ь с т в е и нане с т и в р е д н а р о д у . З а д а ч а в с е х с о зн а т е л ь н ы х т р у д я щ и х с я —отвл еч ь верующих Т р у д я щ и х с я от р е а к ц и о н ного в л и я н и я церковников и сектантов . Ф . Олещун хоза. Кто о с м е л и в а л с я к р и т и к о в ать Б а с с а , тем он не д а в а л ж и т ь я и они уходил и . А ф а к ты безобразий в колхозе б ы л а й а лицо, ^ е с г р е б е н о г о с ен а ос та л о с ь 90 г е к т а р , погибло 120 центнеров равных овощей, о г а невыкопанного ка р т о ф е л я , р а сх и щ ен о 45 куб . дров , предназначенных д л я школы . Из & г а посеянного л ь н а не сдано г о с у д а р с т в у ни ки ло г р ам ма. Б а с с с н я л с ра боты колхозников, работающих по р аспоряж ению б р и г а ди р а на у б о р к е л ь н а , без ведома последнего и не р а з р е ш а л п р и с т у п а т ь к работ у до т е х пор, п о к а л ен не оопрел. В л и чны х и н т е р е с а х Б а с с и сп о л ьз о в а л % свое служебное положение. Он- присвоил хромовые сапоги, выделенные д л я прем иро - Поздняков против бласгторуйтсвасела Н а иниц и ати ву чл ен а { „с р е дс тв н а это д е л о я отп р е з и д и у м а с е л ь с о в е т а т. М алдав анов а и члена с е л ь с о в е т а т . Т амащ ик в ц е л я х б л а г о у с т р о й с т в а с. Мощко- во, у с т а н о в и т ь илектрофо- н а р ь по Советской у л и ц е к а к ц е н т р а с е л а , п р е д с е д а т е л ь .Мошковского с е л ь с о в е т » Поздняков о т д е л а л с я бюрократическим ответом: п у с к а т ь не б у д у , к о м у с в е т н у ж е н , - т о т п у с т ь и пл ати т " . Поздняков никак не хо ч ет поня ть , что Советекяя и Н а родн а я—ц ентрал ьны е у л и цы , н а , к о т о р ы х можно у т о н у т ь в ; г р я з и д аж а днем, не говоря у ж е о ночи. Вокзальную ж е у л и ц у можно было бы о с в е т и т ь з а ‘с ч е т к о о п ер а ти в ных ор г ан и з ац и й , путем п р ио б р е тен ия последними л ам п о ч е к д л я магазинов. Необходимо вы ш е с т о я щим о р ганизациям воздейс тв о в ать на Позднякова, чтобы ом р а з в е р н у л р а б о т у по б л а г о у с т р о й с т в у с е л а . « Т . М. ванна у д а р н и к а Сизикова А. Кроме то го Б а с с з ани м а л с я э к с п л о а т а ц и е й к о * ^ X08HHK0B ЛИЧНО В C B O l ^ х о з я й с т в е , н ап р им е р , К а т у - ги н И., ко то ры й постоянно р а б о т а л н а Б а с с а возил, ко л о л дров а, у б и р а л его с к о т и т. д. Не было бы конца э т и к безобразиям. Но, нако Б а с с а с н я л а с работы пр с е д а т е л я . Однако Б а с с не у с п о к а и в а е т с я . Он й д а л ь ше н ач и на е т весты свою п о д р ы в н у ю вреди т е л ь с к у ю р а б о т у В колхо зе , у ж е рядовым колхозником. В с я ч е с к и высмеивает, д и с к р е д и т и р у е т новое п р ав ление. 2 а п р е л я на колхозном собрании в ы с т у п и л с враждебной установкой , чтобы колхозники не принимали п л а н а п о се в а . Может л и д а л ь ш е Б а с с о с т а в а т ь с я в колхозе? И почему его тол ько отстра нили от р у к о во д ящ ей ра боты и не п р и в л е к л и к су дебаой о тветственности за в с е его в р е д и т е л ь с к и е дела? Б о р о д и н Припять меры с Седешяковым дают никакой п о л ь зы делу с остоя ния у ч е т а на местах. Селькор И н с п е к т о р . Нархозу’ч е т а Мошковского р а й и с п о л к о ма—Седельников А. во вре мя командировки в Мот» ковский с е л ь с о в е т по п р о в е р ке состояния у ч е т а , все время п ь я н с т в о в а л сам и с п а ц в а л с е к р е т а р я с е л ь с о - i „ в е т а Х о т ч е н к о . / т о не п е р - ^ребаовско гГс” 1 b Z l r J m ' Ответ, р е д а к т о р В. Бобровский Требуются трактористы вый с л у ч а й . Второй инспе кто р Б у л д е н к о по п р и е з де , вместо р а б о ты т а к же з а н и м а л с я пьянством. Н а р х о з у ч е т у необходимо п р и н я т ь меры с такими „ п р е д с т а в и т е л ям и " , которы е своими вы ёзд ам я не ПРОДАЕТСЯ м о л о т и л а в кол х о з е .К р а с н о г о р с ки й * , Же- ребц овского с е л ь с о в е т а . ___ _ Утерянную доверенность н а имя п р е д с е д а т е л я Репьевского с е л ь п о З а т о л о к и н а С т е п а н а Вас и л ь е в и ч а и а 1037 г о д в а Ai С ч и т а т ь н ед ей с т в и т ел ь н о й . Р а й л я т * 30. Тип >ав. „3. В. К*. Тираж
RkJQdWJsaXNoZXIy