Кузнецов И.В._Русская художественная литература 1840-1890-е годы-2020

И. В. КУЗНЕЦОВ 222 Чехов отказался от объективности эстетического идеала, ко- торый на протяжении всего столетия был так или иначе связан с религией. Образно говоря, на Чехове произошла «выворотка» тка- ни литературного процесса: лицевая сторона ушла в изнанку, а из- наночная – открылась наружу. Буквально через несколько лет после пессимистической «Скучной истории» писатель открыл тему фут- лярной жизни, конфликт роли и личности, и в его творчестве за- брезжил идеал общей жизни. Но это была уже другая оптика, кото- рую в близкие годы теоретически сформулировал граф Толстой в трактате «Что такое искусство?» Главное дело искусства, по Тол- стому, – объединять людей. «Всякое произведение искусства дела- ет то, что воспринимающий вступает в известного рода общение с производившим или производящим искусство и со всеми теми, ко- торые одновременно с ним, прежде или после его восприняли или воспримут то же художественное впечатление» 1 . Однако не все писатели нашли удобным отказаться от объ- ективного идеала. Религиозно и почвеннически ориентированная литература в конце столетия оказалась так или иначе связана с на- родничеством. Его идейным центром стал журнал «Русское богат- ство», в котором в 1890-е выступали такие писатели, как Владимир Короленко, Максим Горький, Александр Куприн, Иван Бунин 2 . Здесь группировались силы, утверждавшие целостность картины мира, объективность идеала, то есть реализм в первоначальном, идеаль- ном смысле слова. Не случайно в самом начале ХХ века два видных мыслителя своей эпохи одновременно опубликовали произведения под названием: «Борьба за идеализм» 3 . Это была актуальная пове- стка. Но в новом образе фрагментарного, хаотического мира объ- ективному идеалу места не находилось. Поэтому в реализме рубежа веков идеал стал мыслиться вне действительности. Так у Куприна: 1 Толстой Л. Н. Что такое искусство? М., 1985. С. 167. 2 Это были очень разные фигуры. Но еще и в начале ХХ века Горький сумел на какое- то время объединить их под знаменем реализма вокруг издательства «Знание». 3 Волынский А. Л. Борьба за идеализм. СПб, 1900; Бердяев Н. А. Борьба за идеа- лизм // Мир Божий. 1901. № 6.