Кузнецов И.В._Русская художественная литература 1840-1890-е годы-2020

МЕТАФИЗИЧЕСКИЙ РЕАЛИЗМ 175 кто-нибудь виноват перед тобой, забудь это и прости» . Сама для себя она установила правило смирения и руководствуется им в непростых отношениях со старым самодуром отцом. Рядом с княж- ной Марьей постоянно находятся «божьи люди»: странники, бого- мольцы. Это бытовое обстоятельство соответствует укладу жизни русского дворянства, но не столько столичного, сколько поместно- го, возвышенный тип которого княжна Марья воплощает. Граф Пьер Безухов , в отличие от князя Андрея Болконского, человек менее рациональный, более интуитивный и стихийный. Князь Андрей, вслед за своим отцом, сын XVIII века, а Пьер скорее герой новейшего времени: мистической и романтической Алексан- дровской эпохи. Он и масоном делается не шутя, и в имени Напо- леона высчитывает «число Зверя», и убить его хочет, руководству- ясь провиденциальными догадками о собственном предназначе- нии. Притом в Пьере очень сильно почвенное русское начало. Оно проявилось в плену, среди окружавших его рядовых солдат: «его сила, пренебрежение к удобствам жизни, рассеянность, просто- та, здесь, между этими людьми, давали ему положение почти героя. И Пьер чувствовал, что этот взгляд обязывал его» . И само понимание существа жизни у героя вполне почвенное. Пьер в плену понял, что «человек сотворен для счастья, что счастье в нем са- мом, в удовлетворении естественных человеческих потребно- стей <…> что на свете нет ничего страшного <…> что есть гра- ница страданий и граница свободы, и что эта граница очень близка» . В этом отношении солдат Платон Каратаев послужил для Пьера наглядным образцом. Герой «получил это успокоение и со- гласие с самим собою только через ужас смерти, через лишения и то, что он понял в Каратаеве» . Мистическое чувство Пьера побуждает его задумываться о метафизических силах, направляющих земные события. Оказав- шись в плену свидетелем казни, Пьер потерял веру в осмыслен- ность мироустройства. «В душе его как будто вдруг выдернута была та пружина, на которой все держалось <…> уничтожилась вера и в благоустройство мира, и в человеческую, и в свою душу, и в Бога». Он увидел наяву действие нечеловеческой силы, «которая