Кузнецов И.В._Русская художественная литература 1840-1890-е годы-2020

И. В. КУЗНЕЦОВ 164 тогда автор вступает со своим прямым словом. «Для продолжения пискарьего рода прежде всего нужна семья, а у него ее нет. <…> Чтобы пискари достаточное питание получали, чтоб не чужда- лись общественности <…> только такая жизнь может совер- шенствовать пискарью породу и не дозволит ей измельчать и выродиться в снетка». Эти резоны завершаются властно сформу- лированным поучением: «Неправильно полагают те, кои дума- ют, что лишь те пискари могут считаться достойными граж- данами, кои, обезумев от страха, сидят в норах и дрожат. Нет, это не граждане, а по меньшей мере бесполезные пискари» . Писа- тель снимает здесь вовсе маску литературной условности и обра- щается к читателям как страстный и убежденный публицист , а в сущности – проповедник . Не случайно на сказках Щедрина лежит хорошо ощутимый архаический колорит: с одной стороны, его по- рождает образность, напоминающая старинные повести о Карпе Сутулове и о Шемякином суде, с другой – высокая интонация книг библейских пророков. «Богатырь» Родила Богатыря Баба-яга, а подвиги его были – один дуб вырвал, другой сломал. С тем Богатырь забрался в дупло и заснул на тысячу лет. Долго враги его боялись, а когда решились напасть, ока- залось, что Богатырь в дупле давно сгнил. Но дело не во врагах, а в самих обитателях той земли. Тысячу лет они терпели бедствия и ве- рили: «Вот придет Богатырь и мирскую нужду исправит» . И когда стало совсем невмоготу, то «свершилось чудо: Богатырь не шелох- нулся» , потому что истлел. Писателем наглядно проиллюстрирована надежда русского человека не на свое усилие, а на чудо и на авось . Национальный характер проблемы подчеркнут усилением в тексте сказки фольклорной составляющей. Это не сатира, это беспощадный диагноз. Щедрин не остановился перед тем, чтобы дискредитиро- вать само слово «чудо», в русской жизни из священного символа превратившееся в знак суеверия. Это слишком болезненный удар по народному самолюбию, так что сказка увидела свет только после революции. И продолжает напоминать: чудо является там, где ему создают место истинным напряжением всех духовных сил.