Кузнецов И.В._Русская художественная литература 1840-1890-е годы-2020

И. В. КУЗНЕЦОВ 140 лестной, добродетельной и образованной женщины могло уди- вительно скрасить его дорогу, привлечь к нему, создать ореол» . Притом его низкое самолюбие подогревается полной зависимо- стью от него бедной невесты. Но ведь не одна такая бедная, добро- детельная и образованная Авдотья Романовна на свете! И тем не менее Лужин пытается вернуть ушедшую невесту путем гнусной двойной интриги против Сони. Что привлекает в ней Лужина, делая ее незаменимой? Мы можем лучше понять это через сопоставление Лужина с его соперником – Свидригайловым. Тот тоже приехал в Петербург единственно для Дуни и добивается ее расчетливо и целенаправ- ленно. В отличие от Лужина, желающего приневолить к себе невес- ту, Свидригайлов соблазняет ее видимостью предоставляемой сво- боды. В последнюю минуту, когда она, с револьвером в руке, стоит против него, он все-таки вопрошает: - Так не любишь? – тихо спросил он. Дуня отрицательно повела головой. - И… не можешь? Никогда? – с отчаянием прошептал он. - Никогда! – прошептала Дуня. Любовь – вот чего хочет Свидригайлов от Дуни. Любовь кроткой девушки, отданная свободно, могла бы спасти его, дос- тигшего глубочайшего падения: искупить его злые деяния. В рома- не Достоевского гордые ищут искупления у кротких, пытаются ими спастись. Только не всем это дается. Раскольников прошел через покаяние – и потому рядом с ним находится любовь Сони. А нераскаянным грешникам, как Лужин и Свидригайлов, любовь ос- тается недоступна. Кроткая Дуня – это критерий. Потому и убивает себя, отойдя от нее, Свидригайлов: он увидел, что ему, нынешнему, прощения нет. Здесь возникает повод заметить особенность жанровой природы романа «Преступление и наказание». В нем использована сюжетная схема религиозной легенды , состоящая из трех компо- нентов: грех – покаяние – искупление. Таким образом, при всем новейшем для своего времени психологизме романа, в нем про- глядывает средневековый фундамент. И неудивительно, что, вос-