Кузнецов И.В._Русская художественная литература 1840-1890-е годы-2020

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ РЕАЛИЗМ 99 восхищает лирику Иннокентия Анненского и следовавших за ним символистов 1 . Тютчев и Фет – это две разные эпохи, хотя хроноло- гически и биографически их деятельность осуществлялась в смеж- ном поле. Есть и другое обстоятельство, соединяющее двух названных поэтов в литературном горизонте эпохи. Их лирика в основном чу- жда интереса к общественным, историческим, а тем более полити- ческим вопросам. Такую лирику по аналогии с французским слово- употреблением в 1840–1850-е годы стало принято называть «искус- ство для искусства» , или «чистое искусство» . В России к художни- кам «чистого искусства», вместе с Тютчевым и Фетом, причисляли Аполлона Майкова, Якова Полонского, графа Алексея Константино- вича Толстого. Эта характеристика в немалой степени порождена литературно-общественной полемикой, и потому бывала пристра- стной. Однако она лучше всего помогает увидеть сферу подлинной общности Тютчева и Фета. И тот, и другой проходили «по касатель- ной» к поднятой Гоголем проблематике преображения России, не развивали ни социальной критики, ни почвенничества. Их творчест- во складывалось в кругозоре вопросов бытия человека и мира, эс- тетики, любви. «Архаист» Федор Тютчев Тютчев при жизни не пользовался широкой известностью как поэт. Писать стихи он начал рано, уже в 16 лет появилась его первая публикация; но по-настоящему его имя прозвучало в лите- ратурной среде после публикации «Стихотворений, присланных из Германии» в пушкинском «Современнике» 1836 года, а затем не- красовской статьи о нем в «Современнике» 1850 года. А литератур- ная слава пришла к Тютчеву в конце XIX века, когда его стихотворе- ния и статьи попали в поле зрения критиков символистского круга. 1 Это касалось и философских взглядов: показательно, что Фет перевел сочинение Шопенгауэра «Мир как воля и представление», философский труд, в значительной степени определивший мировоззрение европейской культуры в последней трети XIX столетия.