Новосибирск-Новониколаевск _ Т 1

Н о в о н и к о л а е в с к — Н о в о с и б и р с к Как уже отмечалось, владыка Никифор активно боролся с обновленческим расколом. К 1928 году Новосибирская епархия, возглавляемая им, включала 205 приходов, находящихся в Новосибирском, Барабинском, Барнаульском и Каменском округах Западно-Сибирского края и объединенных в 17 благочиннических округов. В конце 20-х — начале 30-х годов в епархии началось массовое закрытие храмов, сопро­ вождавшееся арестами, а часто и расстрелами священнослужителей и активных мирян. Эта вол­ на закрытия была связана с коллективизацией. Большая часть закрытых в те годы церквей сель­ ские, но есть и городские. Например, была закрыта Воскресенская церковь в Новосибирске, на­ ходившаяся на старом кладбище (ныне это Центральный парк). Община этого храма была до­ вольно большой. Сохранившиеся списки членов общины, поданные для регистрации, насчиты­ вают свыше 500 человек. Община принадлежала к тихоновскому течению . Закрытие этого храма вызвало протесты и возмущение верующих. Вот как описано это закрытие в документах Полно­ мочного представительства ОГПУ по Сибкраю: «28 апреля 1930 года (т .е. в понедельник, после Светлой, Пасхальной седмицы ) во вре­ мя закрытия Старокладбищенской церкви собралась толпа до 1000 человек. Около 11 часов дня комиссия по принятию инвентаря и закрытию церкви встретила в церкви молившихся, после окончания молебна часть из них разошлась по домам, а часть во главе с гражданкой Игнатье­ вой, пенсионеркой, окончившей епархиальное училище, организовала новый молебен, закрывшись в церкви. Собравшаяся возле ограды толпа женщин пожилого возраста подняла крик и вой, не допуская представителей власти и сов. общественности к исполнению возложенных поруче­ ний. «Фанатизм верующих доходил до того, что часть из них била милиционеров кулаками, пле­ вала в лица, закидывала грязью . Вызванным усиленным нарядом милиции удалось оттеснить толпу, а с помощью вызвавшихся добровольцев из числа грузчиков и рабочих — закрыть церковь и сбить кресты. Около 8 часов вечера под крики «ура» присутствующих, вой и плач части веру­ ющих был сброшен главный купол и крест . К 10 часам вечера площадь была свободна». Но в начале 30-х годов не только храмы «тихоновцев», но и обновленцев стали посте­ пенно закрываться, а иногда и уничтожаться. В 1930 году была закрыта, а затем снесена Николь­ ская часовня на Красном проспекте, принадлежавшая обновленческой общине. Часто закры ти­ ям храмов предшествовали массовые собрания в трудовых коллективах, на которых принима­ лась заранее заготовленная резолюция о закрытии или сносе храма. 10 сентября 1929 г. на заседании Сибирского краевого бюро Новосибирского окружно­ го совета Общества друзей советской кинематографии было принято постановление о необхо­ димости «просить Новосибирский горсовет закрыть религиозное служение в ч асо в н е ... и пере­ дать помещение под электрическую фотографию». А сотрудники Сибирского Управления связи устроили дискуссию о том, что же следует построить на месте снесенной часовни (в том, что часовню нужно снести, почти никто и не сомневался). Предложения эти распределились так: 1. Памятник борцам революции — 19 человек. 2. На этом месте совершенно ничего не строить — 17 человек. 3. Фонтан — 2 человека. 4 . Общедоступную обсерваторию для наблюдения планет — 1 человек. 5. Справочное бюро — 1 человек. 6 . Сносить часовню не нужно, а отдать ее под коротковолновую радиостанцию , убрав все кресты, — 2 человека. 7. «Построить более что-либо полезное для всех трудящихся масс» — 1 человек. Видимо, первое предложение прошло, т. к. после сноса часовни на ее месте был постав­ лен памятник. Сначала просто рабочему, а потом товарищу Сталину. В это же время был закрыт еще один храм, принадлежавший обновлен­ цам, — Пророко-Данииловская церковь, которая была после закрытия снесена. В селах закрытию церквей часто предшествовал арест священника. Чаще всего представители духовенства обвинялись в связи с кулаками и анти-