Новосибирск-Новониколаевск _ Т 1

Н о в о н и к о л а е в с к — Н о в о с и б и р с к диакона к Богородице-Казанской церкви села Деминского, а через три года, в 1909 г. — во священника. В 1910 году согласно прошению переведен на второе священническое место к Свято-Троицкому собору г. Колывани, а в 1912 году назначается уездным противосектантским миссионером Томской епархии. В 1915 году указом Преосвященнейшего Анатолия, епископа Томского о. Василий Курков переводится к Вознесен­ ской церкви г. Новониколаевска, где прослужил до своего ареста в 1937 г. В докладе о. Василия Куркова от 16 марта 1915 г. указывается на отдаленное местопо­ ложение храма («на окраине города»), на крайне бедственное положение прихожан. По словам о. Василия, дома прихожан в большей своей части состоят из «наскоро сколоченны х маленьких лачужек, довольно ярко говорящ их о материальном положении его обитат елей». Население прихода самое разнообразное, что называется, «с Камы, с Волги»: здесь и татары, зыряне, плохо говорящие по-русски, «много иноверцев и инословных, а главное, что печальнее всего, широко развито сектантство. Прихожане, по своим занятиям в большинстве чернорабочие, мелкие ремесленники, перебивающиеся кое-как, живущие исключительно своим дневным заработком. Люди материально совершенно не обеспеченные. Ежедневная погоня за куском насущного хл е­ ба, низкий уровень умственного развития, отсутствие необходимой сплоченности и солидар­ ности в общей приходской жизни и духовны х запросах высшего порядка, а также религиозное шатание вследствие пропаганды сектантства — все это, вместе взятое, направляет рели­ гиозную жизнь прихода на ложный путь, делая весьма затруднительной попытку причта что- либо создать в этом новом и совершенно неустроенном приходе». При приходе Вознесенской церкви числилось три начальных приходских училища Ми­ нистерства народного просвещения. В народе бытует второе название церкви — Туруханская, по названию улицы (ныне пол­ ностью ликвидирована). Некоторые упоминают купца Туруханова, якобы построившего на свои средства церковь, но на самом деле такого купца никогда не было. В 1915 году новым благочинным новониколаевских церквей стал протоиерей Николай Никольский. Николай Николаевич Никольский родился 6 января 1868 года в семье священника. Окон­ чил Томскую духовную семинарию в 1890 году. 3 февраля 1891 года рукоположен во священника к Петро­ Павловской церкви села Чигизы. С 1894 по 1915 год был настоятелем Кресто-Воздвиженского собора горо­ да Нарыма. С 12 апреля 1915 года стал настоятелем Александро-Невского храма Новониколаевска и благо­ чинным городских церквей. С конца 1922 года и до смерти, свершившейся после 1937 года, пребывал в обновленческом расколе. В 1916 году благочинный новониколаевских церквей протоиерей Николай Никольский выступил с инициативой строительства в городе соборного храма. Ситуация на самом деле ока­ залась достаточно сложной: в городе, население которого перевалило к этому времени за 80 тысяч, а подавляющее большинство составляли христиане православного вероисповедания, со­ борного храма не было. Его функции выполняла церковь Александра Невского, но к 1916 году, когда город определился в новых очертаниях, этот храм оказался расположенным в периферий­ ной части. На праздничных богослужениях стены собора Александра Невского оказывались явно тесны для прихожан. Протоиерей Николай Никольский предлагал построить соборный храм в честь Святите­ ля и Чудотворца Николая «в память Второй отечественной войны» (в традиционной советской историографии — Первой мировой, или империалистической). Николай Мирликийский, часто называемый в народе Никола-угодник, традиционно считался святым, покровительствовавшим городу, и выбор его для соборного храма казался закономерным. Но 1916 год для России, нахо­ дившейся на протяжении двух лет в войне, был отмечен подъемом национальной идеи, и потому новой церкви предназначалось одновременно стать и памятником героям — долгом чести перед «положившими душу свою за други своя» и платой «любовью за их неоценимую жерт ву», уроком «благодарности и высокой поучительности» для грядущего поколения. По одной из версий, храм предполагалось построить неподалеку 3 0 9 от Базарной площади, где ныне располагается Театр оперы и балета.